Tesi “Arte del Plagio, il Plagiarismo verso una rivalutazione della ...

Capitolo 1L’arte è un bene comuneApollinaire suggerisce un’arte “con tutto”, contro sia l’esteticadell’opera, sia l’estetica nel realizzare l’opera. Ovviamente ladenuncia non riguarda solo la pittura, poiché ciòcomporterebbe un ritorno alla classificazione delle variediscipline e andrebbe contro ogni idea nel raggiungimentodell’arte dell’anti –stratificazione; ma andiamo per gradi.Come già accennato, i ready-made non sono altro che oggettidi uso comune strappati alla loro funzione ed uso originari edinseriti in un ambiente a loro estraneo, decontestualizzati.Duchamp anticipa ciò che Piero Manzoni porterà all’eccessocon la sua Merda d’Artista, sconfessando la sacralità non solodel pensiero e dei concetti della figura dell’artista, ma anche lasua corporeità, la produzione dell’artista in ogni suamanifestazione, compresa, appunto, quella corporale.Manzoni proclama “sono un artista: tutto ciò che produco èarte”. Estremizza, radicalizza un modo di fare arte concettualerendendo chiunque un potenziale artista o spingendo adautoproclamarsi tale.Siamo di fronte, in parte, al ritorno di una qualche specie dicategorizzazione sociale, sebbene Duchamp renda il suo ruolopiù goliardico e irriverente nei confronti della venerabilitàdell’arte contemporanea, inclusa quella concettuale.Egli diviene portavoce dell’estremo realismo di un movimentopiù sociale che artistico, più filosofico e ideologico che esteticoe materico; la realtà non viene restituita al soggetto dalla tela,l’assenza dello strumento artistico quale il pennello divienemanifestazione intangibile del completo distacco tra canone esperimentazione. E se da una parte vi è la rinuncia parziale omeno alla manipolazione artistica della realtà oggettiva e dellamateria, dall’altra l’estremo realismo scaturito dagli oggettiesposti in quanto tali dona ai ready-made una palpabilità che lasemplice rappresentazione non può offrire.Dada promuove l’antiestetismo in nome di un ritorno alla24