Tesi âArte del Plagio, il Plagiarismo verso una rivalutazione della ...

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Capitolo 3Il plagio come negazione della culturapopolare è tuttora conosciuta come “plagio”, termine che hausato Lautréamont.Il plagio arricchisce il linguaggio umano. E’ un’impresacollettiva estremamente lontana dalle “teorie” postmodernedell’“appropriazione”. Il plagio comporta il senso della storia econduce a una progressiva trasformazione sociale.Al contrario, l’“appropriazione” degli ideologi postmoderni èindividualistica e alienata.Il plagio è per la vita, il postmoderno è cristallizzato nellamorte..I nomi multipliI nomi multipli sono “etichette” che l’avanguardia degli anniSettanta e Ottanta ha proposto per un uso seriale. Hanno avutosvariate forme, ma per lo più si tratta di “nomi di personeinventate” che, come affermano i sostenitori, chiunque puòassumere come “contesto” o “identità”. Di solito, l’idea è lacreazione di un corpo collettivo di opere artistiche che fannouso di un’“identità inventata”.Klaos Oldanburg, la prima di queste “identità collettive”, fudiffusa dai mail-artisti britannici Stefan Kokowski e AdamCzarnowski a metà degli anni settanta. Pochi anni dopo, ilmail-artista americano David Zack propose Monty Cantsincome nome della “prima open pop-star”, un nome chechiunque poteva utilizzare.Le differenze sostanziali tra le persone che ricorrevano51
Capitolo 3Il plagio come negazione della culturaall’etichetta di Monty Cantsin emersero grazie ai nomi “rivali”di No Cantsin e Karen Eliot, entrambi venuti fuori a metà deglianni Ottanta. Numerosi individui e gruppi hanno “dato origine”indipendentemente, a concetti simili. Per esempio, a metà deglianni Ottanta, il gruppo raccolto intorno a Sam Durant a Boston,negli Stati Uniti, propose come identità multipla Bob Jones.Ci sono stati nomi multipli per rivista (come Smile, che nacquein Inghilterra nel 1984) e per gruppi pop (come White Coloursproposto per la prima volta in Inghilterra nel 1982).I nomi multipli cono connessi alle teorie radicali relative algioco. L’idea è di creare una “situazione aperta” di cui nessunosia responsabile. Alcuni tra i sostenitori di tale idea affermanoanche che questo è un modo per “analizzare praticamente, edistruggere, le nozioni filosofiche occidentali di identità,individualità, valore e verità”..Presto…Il presente testo, nonostante la sua ovvia funzione di guidaall’installazione Anon 2 , non è stato scritto con l’intenzione diassegnare un significato unico alla mostra.L’installazione Anon è stata fatta con l’intenzione di disgregarele procedure produttive e burocratiche che tendono a ridurre ilruolo del pubblico (almeno apparentemente) a quello dispettatore passivo. Il titolo della mostra evidenzia il desideriodei partecipanti di mettere in questione lo status assegnato alcosiddetto “creatore” nella produzione di cultura. Tuttavia,52
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