Tesi âArte del Plagio, il Plagiarismo verso una rivalutazione della ...

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Capitolo 1L’arte è un bene comunemodo più semplice e allo stesso tempo pericoloso, e cominciala sua campagna verso l’inevitabile destino dell’arte: la suaauto soppressione. Egli non si definisce artista, ma messaggerodei nuovi sistemi sociali. Duchamp è artista solo per chiriconosce nelle sue opere un connubio tra concetti, tematiche etecniche che condussero alla produzione (o appropriazione) dioggetti come i ready-made. Ostenta volontariamente lamancanza o la perdita di quel talento che nell’eccellenza e nellacreatività trova la sua massima espressione.Alla fine degli anni venti si sta avverando ciò che isecessionisti perseguirono per il raggiungimento di un’arte pertutti; ma, contrariamente alle loro utopiche previsioni, cheescludevano l’avvento di un contesto merceologico-industriale,l’arte diventa mercato.Qui non il talento, ma lanovità è l’elementomaggiormente riconosciuto eapprezzato. Naturalmente,dove la novità può fare a menodel talento, il mercato siamplia, poiché chi nonpossiede la tecnica puòcomunque produrre qualcosadi concettualmente valido,riducendo l’estetica a opzione.L.H.O.O.Q. è l’emblema diquesto nuovo Sistema,insieme con opere come LaFontana o La Ruota diBicicletta.La provocazione esplicita deiready-made suscita interessenel bene e nel male. Tutti .L.H.O.O.Q., Marcel Duchamp33
Capitolo 1L’arte è un bene comunequesti oggetti possono essere inclusi nell’ideologia tipica dellacomune pubblicità.Non importa il modo in cui se ne parla, basta parlarne.Malgrado L.H.O.O.Q. remi contro tutti i “dogmi” delle articlassiche e delle arti in senso generico, ancora oggi la vediamofigurare tra pagine di libri traboccanti di grandi opere.L’autosoppressione dell’arte è una profezia che molti ritengonofrutto di movimenti postmoderni come Fluxus e InternazionaleSituazionista, che applicano metodi artistici, discutibili eimprobabili all’attivismo politico. Forse stiamo già vivendo datempo questa fase: l’arte, nella sua concezione più classica edelitaria, non può, di fatto, accostarsi alla sfera commerciale perdivenire incentivo della produzione seriale; questo proprio pertentare di mantenere quell’esclusività che la rendeva un beneper pochi.E forse, inconsapevolmente, proprio i secessionisti hannogettato le basi di questo fenomeno volendo accostare l’arteall’intera popolazione, acculturata o meno, ricchi e poveri,intellettuali e operai. È fondamentale comprendere quantorilievo si possa ancora attribuire al talento come manifestazionedi eccellenza nella tecnica.In un mercato dell’arte che trae ispirazione da un’ideologiacapitalistica ancora attuale, in cui l’indice di gradimentodiviene il timone dei metodi e dei movimenti artistici a venire,il talento non è importante quanto il concetto in un’opera.Potremmo, seguendo quest’idea, andare ancora più indietro ericonoscere agli espressionisti, pionieri della rappresentazionedel pensiero sulla tela, le cause del conseguente declinodell’arte. Tuttavia non sarebbe corretto, poiché essi stessidichiarano il mantenimento di un’aura che rende l’arte simboloe dimostrazione di elitarietà nella tecnica.Pertanto, viene attribuito al talento un significato particolare; sitratta di una qualità che indica una sensibilità che non tutti34
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