Tesi âArte del Plagio, il Plagiarismo verso una rivalutazione della ...

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Capitolo 4Verso un’arte del plagioforte somiglianza non solo con lo stile di We, ma anche conalcune intere frasi, liberamente copiate e rimaneggiate con latecnica del cut up.D’altra parte sarebbe ingiusto non riconoscere in Zamyatin unaprospettiva della società e una contenutistica di grande impattoemotivo, una qualità che rende la sua narrativa, a mio parere,fonte di grande ispirazione per un genere letterario tra i piùdifficili e avveniristici (il fantapolitico, a cui la letteraturacyberpunk dei primi anni ottanta deve molto).È logico supporre, quindi, che molti altri autori in seguito sisiano liberamente ispirati agli scenari ideati dallo scrittorerusso, particolarmente dettagliati e originali. Qualsiasiproprietà intellettuale in grado di suscitare grande interessediventa automaticamente un patrimonio culturale, poco importase è protetta da copyright. Questo è un altro degli aspetti chesintetizzano e caratterizzano il Plagiarismo: l’ispirazione daaltri non può essere incriminabile, poiché non si tratta di unapratica a tutti gli effetti imputabile, pur esistendo dei parametriche identificano eventuali casi di plagio. Per questo motivo hocitato Il Signore degli Anelli: chi avesse letto o anche solosentito parlare di 1984 e del suo misterioso Grande Fratello,come non potrebbe ricondurlo al grande occhio “che tutto vede”e che si erge a Mordor? È solo un’ipotesi, che nel caso fosseattestata, non sarebbe comunque sufficiente per accusareTolkien di plagio vero e proprio; tutt’al più per incolparlod’ispirazione. Stessa ispirazione che nel 1929 influenzò ilregista russo Dziga Vertov nel film/documentario L’Uomo conla Macchina da Presa, in cui fa la sua comparsa, verso la finedel film, il primo piano dell’obiettivo di una macchina da presa;anche qui, l’accostamento tra mezzo di riproduzione eorganismo di controllo delle masse appare eloquente. Come sipuò notare, il contesto storico non contempla il furtointellettuale, dal momento che l’ispirazione creativa diventa71
Capitolo 4Verso un’arte del plagiocomunitaria a causa di fattori sociopolitici che influenzano ilpensiero di tutti. Tornando al cut up, esso può essereinterpretato in diverse forme; si pensi al cosiddetto “flusso dicoscienza” applicato da Filippo Marinetti alla poetica futurista(1909), o al “monologo interiore” presentato ne L’Ulisse (1922)di James Joyce 3 . In entrambi i casi, pur non trattandosi di uncollage “materico”, il cut up è sfruttato quasi a livelloinconscio, come un flusso di parole, onomatopee e spessoformule matematiche; è come se la memoria dell’artista fossela fonte da cui vengono tagliati dei pezzi e assemblati su cartaper comporre il cut up. Forse è stata proprio la poesia visiva deifuturisti a ispirare il concetto di “ritaglio/ricomposizione” diBurroughs. Già di per sé ritenuta una tecnica irriguardosa neiconfronti della ricerca dell’originalità e del valore delle idee, ilcut up è anche un modo per manipolare l’informazione e,quindi, la realtà oggettiva. Non ci sono limiti nell’adeguatezzadelle fonti, qualsiasi opera può essere “cutuppata” per suscitareuna reazione programmata nel lettore. Per Luther Blissettdissacrare un testo come l’Apocalisse per esprimere la suavisione di un mondo utopico, libero dal capitalismo edall’egemonia delle informazioni, è un modo tantoprovocatorio quanto rapido per attirare l’attenzione (e lepolemiche). Reinterpreta a modo suo un evento che, da quantosi può notare nel cut up che segue, assume quasi i tratti di unproclama sociopolitico, non più profondo, a livello dipersonaggi e situazioni, di un moderno romanzo fantasy.Il testo seguente è tratto dal suo libro Mind Invaders e, benchéla traduzione dall’inglese non sia proprio identica al testo initaliano dell’Apocalisse (come anche l’impaginazione), il cutup appare comunque più che evidente:72
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Nuovo Testamento, Libro dell’Apoc
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