Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas

NUORODOS
POPIEŽIAUS JONO PAULIAUS II MOKYMAS BAŽNYČIOS ŠVIETIMO KONTEKSTE
1 Jonas Paulius II. Enciklika „Redemptor hominis“. Typis Polyglottis Vaticanis. 1979. P. 27.
2 Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią šiuolaikiniame pasaulyje „Gaudium et spes“ // Vatikano II
Susirinkimo nutarimai. Vilnius. 2001. P. 126.
3 Jonas Paulius II. Enciklika „Redemptor hominis“. Typis Polyglottis Vaticanis. 1979. P. 28.
4 Ten pat. P. 36.
5 Ten pat. P. 37.
6 Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią šiuolaikiniame pasaulyje „Gaudium et spes“ // Vatikano II
Susirinkimo nutarimai. Vilnius. 2001. P. 125.
7 Jonas Paulius II. Enciklika „Redemptor hominis“. Typis Polyglottis Vaticanis. 1979. P. 38.
8 Ten pat. P. 9.
9 Karol Wojtyla. Quellen der Erneuerung. Herder. 1981. P. 102: „Das Wissen um die Kirche als Gottesvolk
setz somit das Wissen um die Schöphung, um das Heil und um die Erlödung voraus und
gründet darauf “.
10 Ten pat.
11 Dogminė konstitucija apie Bažnyčią „Lumen gentium“ // Vatikano II Susirinkimo nutarimai. Vilnius.
2001. P. 31.
12 Karol Vojtyla. Quellen der Erneuerung. Herder. 1981. P. 103: „In der Bildung des Wissens um die
Kirche als Gottesvolk mus man die Theologie mit der „Soziologie“ zu verbinden wissen und die
„Grostaten Gottes“ vor Augen haben sowie die Rechte des menschlichen Daseins, das personal und
sozial zugleich ist und vor allem persönlich und gemeinschaftlich“.
13 Karol Wojtyla. Ten pat. P. 103.
14 Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią šiuolaikiniame pasaulyje „Gaudium et spes“ // Vatikano II
Susirinkimo nutarimai. Vilnius. 2001. P. 141.
15 Karol Wojtyla. Quellen der Erneuerung. Herder. 1981. P. 109–110.
16 Ten pat. P. 111.
17 Ten pat.
18 Dogminė konstitucija apie Bažnyčią „Lumen gentium“ // Vatikano II Susirinkimo nutarimai. Vilnius.
2001. P. 34.
19 Dogminė konstitucija apie Bažnyčią „Lumen gentium“. Ten pat. P. 31.
20 Karol Wojtyla. Quellen der Erneuerung. Herder. 1981. P. 112–113: „Sie bestätigt auch, das die Kirche
immer in der Perspektive der göttlichen Sendungen des Sohnes und des Geistes verbleibt, die sich
an jeden Menschen richten und von der sichtbaren Struktur der Kirche nicht begrekzt werden. Die
sichtbare Struktur ist beständig auf das Mysterium der Kirche ausgerichtet, auf die „unsichtbare
Struktur“ dem das ganze Volk verdankt, das es wirklich „Gottesvolk“ ist“.
21 Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią šiuolaikiniame pasaulyje „Gaudium et spes“ // Vatikano II
Susirinkimo nutarimai. Vilnius. 2001. P. 187.
22 Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią šiuolaikiniame pasaulyje „Gaudium et spes“ // Vatikano II
Susirinkimo nutarimai. Ten pat. P. 188–189.
23 T. O’Sulivan. The Papal Visit. London. 1982. P. 5: „There was no attempt to veil his distress over Britain’s
war with Argentina or his con passion for anguish it was causing both sides. He returned to the
matter several times during the day: „We cannot forget that an armed conflict in taking place... We
cannot forget those who have suffered and died during the armed conflict in the South Atlantic“.
24 Jan Pawel II w Irlandii i Stanach Zjednoczonych. Warszawa. 1981. P. 121: „Mialem niedawno sposobnosc
dotknąc tych doswiadczen w jednym z miejsc najbardziej bolesnych, najbardziej nabrzmaialych
pogardą dla czlowieka į jego postawowych praw, jakim byl oboz zaglady w Oswięcimiu.
To miejsce okryte smutną slawą jest niestety jiednym z wielu na kontynencie europejskim. Pomięc
tego jednego winna stanowic znak ostrzegawcry na drogach zycia wspolczesnej ludzkosci, abyraz
na zawsze zniknęly wszystkie podobne obozy koncentracyjne na kardym miejsm ziem. I winno
17