Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas

More documents

Recommendations

Info

32 Bartłomiej BRZEZIŃSKI książką, głosił i głosi tę nadzieję oraz konieczność intensyfikacji działań ekumenicznych. 6. Wydaje się, że problematyka powszechnego zbawienia wiąże się z zagadnieniem powrotu do pełnej ekumenii oraz dialogu. Łączy je bowiem właśnie chrześcijańska nadzieja wszech pojednania w Bogu. PRZYPISY 1 Puste piekło. Spór wokół ks. Wacława Hryniewicza nadziei zbawienia dla wszystkich. Warszawa. 2000. 2 „Szalona miłość Boga” to tytuł polskiego przekładu zbioru wykładów Paula Evdokimova / Evdokimov P. Szalona miłość Boga. Białystok. 2001. 3 Wymieńmy choćby: autorstwo wielu rozdziałów / Ku chrześcijaństwu jutra. Wprowadzenie do ekumenizmu. Lublin. 1997; Hryniewicz W. Chrześcijaństwo nadziei. Kraków. 2002; Hryniewicz W. Kościół jest jeden. Kraków. 2004. 4 Nad przepaściami wiary / Z ks. Wacławem Hryniewiczem rozmawiają Elżbieta Adamiak i Józef Majewski. Kraków. 2001. 5 Autor artykułu wykorzystał fragmenty własnego omówienia książki Nad przepaściami wiary, które zamieszczone zostało / Sprawy Wschodnie. 2004. Nr 2 (6). 6 Hryniewicz W. Prawosławie poszukujących // „Znak” 1993. Nr 2 (453). S. 13. 7 Sołowjow W. Wybór pism. Tom II. (Trzy rozmowy i Krótka opowieść o antychryście). Poznań. 1988. S. 147. 8 Bartoś T., ks. OP. Blask światła niewidzialnego // „Gazeta Wyborcza” 2004. 24-26 grudnia 2004. S. 30. 9 Kołakowski L. O co nas pytają wielcy filozofowie. Mikołaj z Kuzy. „Tygodnik Powszechny” 2005. Nr. 1 (2 stycznia 2005). S. 9. BIBLIOGRAFIJA 1. Bartoś T., ks. OP. Blask światła niewidzialnego // „Gazeta Wyborcza” 2004. 24-26 grudnia 2004. 2. Hryniewicz W. Chrześcijaństwo nadziei. Kraków. 2002. 3. Hryniewicz W. Kościół jest jeden. Kraków. 2004. 4. Hryniewicz W. Prawosławie poszukujących // „Znak” 1993. Nr 2 (453). 5. Kołakowski L. O co nas pytają wielcy filozofowie. Mikołaj z Kuzy. „Tygodnik Powszechny” 2005. Nr 1 (2 stycznia 2005. 6. Nad przepaściami wiary / Z ks. Wacławem Hryniewiczem rozmawiają Elżbieta Adamiak i Józef Majewski. Kraków. 2001. 7. Puste piekło. Spór wokół ks. Wacława Hryniewicza nadziei zbawienia dla wszystkich. Warszawa. 2000. 8. Wymieńmy choćby: autorstwo wielu rozdziałów / Ku chrześcijaństwu jutra. Wprowadzenie do ekumenizmu. Lublin. 1997. 9. Sołowjow W. Wybór pism. Tom II. (Trzy rozmowy i Krótka opowieść o antychryście). Poznań. 1988. 10. Sprawy Wschodnie. 2004. Nr 2 (6). 11. „Szalona miłość Boga” to tytuł polskiego przekładu zbioru wykładów Paula Evdokimova / Evdokimov P. Szalona miłość Boga. Białystok. 2001. Gauta: 2005 09 20 Parengta spaudai: 2008 06 18
Bartłomiej BRZEZIŃSKI DIALOG I NADZIEJA. EKUMENIZM W TEOLOGII KS. WACŁAWA HRYNIEWICZA DIALOG AND HOPE. ECUMENISM IN WACLAW HRYNIEWICZ’S THEOLOGY S u m m a r y The article is the presentation of the principal problems of Waclaw Hryniewicz’s religious thought. Since many years, in his numerous articles and books, this Polish theologian and ecumenist has been joining two great traditions of Christian West and East and trying to prove the necessity of contemporary, ecumenical dialog. For reader who knows the works written by priest, professor Waclaw Hryniewicz it is easy to notice that his theological reflection is pervaded through the spirit of Eastern Christianity, concretely speaking – Orthodox. In his theology one can also find references to Anglican and Lutheran thought, generally: protestant. But the foundation is the relationship with Orthodox Church. This relationship embraces the Christian East before the Great Schism, succession of Greek and Eastern Fathers. It appears, that dialogue with Christian East is the source of Hryniewicz’s theology. Besides direct references to philosophical and theological thought of Vladimir Solovyov, Nicolai Berdyaev, Sergei Bulgakov, Paul Evdokimov and Russian artists and writers as Andrey Rublov, Fyodor Dostoevsky, in many Hryniewicz’s statements one can feel the theological, philosophical and concerning of philosophy of history threads that since many ages had been analysed by great Russians thinkers and earlier by Eastern Fathers. For Waclaw Hryniewicz, who is one of the most outstanding contemporary Polish ecumenists, this kind of relation with Russian philosophical-religious and theological reflection is natural as respiration (in this moment we can feel the metaphorical association of Hryniewicz activity with well-known qualification concerning relation between Catholic and Orthodox Churches – “two lungs” of the same Christian Church). Simply, this is the “constitutional” relation. The turn towards the East is not strange in Hryniewicz’s compositions case. He discovered there very strong confirmation of his theological presentiments. Already in Soloviov’s Short tale about the Antichrist, that was added to Three conversations (1900), the ecumenical intuitions crystallized, the cautions connected with danger of false Christian union were emphasized, very “bitter” words expressing the doubt related to possibility of authentic Christian Churches union realization in the conditions of “this world” were spoken. Further more, Nicolai Berdyaev, considered by many scholars as the most outstanding representative of Russian twentieth-century emigration thought, strongly contributed in organization of inter-confession meetings in Western Europe. During those meetings, Anglicanism Catholics, Orthodox Church confessors discussed different problems that were important not only for Christianity. Nicolai Berdyaev, basing on friendly relations with famous intellectuals from France, England, Germany, Japan, United States, tried to show the Orthodox thought, to make more understandable for the West. The echoes of ideas of Lecture about Godmanhood’s author as well as New Middle Ages’s author are heard in many Waclaw Hryniewicz’s opinions and conceptions. For example, the problem of realization of original Christian “testament” by Christians themselves, the problem of tragedy concerning the dissonance between proclaimed ideals and practical attempts of their realization by Christian Churches, critique of treating the Christianity as the religion of “fire and sword” are presented by Hryniewicz similarly to Russian thinkers who were mentioned above. All the questions that are discussed in Waclaw Hryniewicz’s theological books are fulfilled with the spirit of authentic dialog and dialogical philosophy. Such problems as the original sin, freedom of human being, the tragedy of Juda, inferno, priesthood, dogmas, the theology of suffering, the theology of hope are always viewed by Hryniewicz in very wide dialogical and ecumenical context. Bartłomiej BRZEZIŃSKI DIALOGAS IR VILTIS. EKUMENIZMAS WACLAWO HRYNIEWICZIAUS TEOLOGIJOJE S a n t r a u k a Skaitytojui, kuris žino šio kunigo profesoriaus Waclawo Hryniewicziaus darbus, nesunku pastebėti, kad jo teologinė refleksija yra pilna Rytų krikščionybės dvasios, konkrečiau kalbant – ortodoksiškumo. Jo teologijoje taip pat yra anglikonų ir liuteronų idėjų, t. y. protestantiškų užuominų, tačiau pagrindas yra santykiai su Ortodoksų Bažnyčia. Šie santykiai apima krikščioniškuosius Rytus prieš Didžiąją Schizmą, graikų ir Rytų tėvų įpėdinius. 33
Page 1 and 2: Ephemerides Sacrarum Disciplinarum
Page 3 and 4: Turinys Soter Nr. 26 (54) Teologija
Page 5: Contents Soter Nr. 26 (54) Theology
Page 8 and 9: 8 Algis BANIULIS ypač neturtingųj
Page 10 and 11: 10 Algis BANIULIS struktūra. „Ma
Page 12 and 13: 12 Algis BANIULIS maldos žodžiais
Page 14 and 15: 14 Algis BANIULIS exercens“. Šve
Page 16 and 17: 16 Algis BANIULIS žodžiai tampa d
Page 18 and 19: 18 Algis BANIULIS zniknąc na zawsz
Page 20 and 21: 20 Algis BANIULIS redeemed by Chris
Page 22 and 23: 22 Bartłomiej BRZEZIŃSKI ścijań
Page 24 and 25: 24 Bartłomiej BRZEZIŃSKI ną swoj
Page 26 and 27: 26 Bartłomiej BRZEZIŃSKI Bóg wyb
Page 28 and 29: 28 Bartłomiej BRZEZIŃSKI nia, zbl
Page 30 and 31: 30 Bartłomiej BRZEZIŃSKI chcą di
Page 34 and 35: 34 Bartłomiej BRZEZIŃSKI Atrodo,
Page 36 and 37: 36 Elena BŪGAITĖ į susitaikymą,
Page 38 and 39: 38 Elena BŪGAITĖ problema. Tad in
Page 40 and 41: 40 Elena BŪGAITĖ šaknis. Juk ži
Page 42 and 43: 42 Elena BŪGAITĖ nusistatymo ar v
Page 44 and 45: 44 Elena BŪGAITĖ 3) Pagal Tertuli
Page 46 and 47: 46 Elena BŪGAITĖ Elena BŪGAITĖ
Page 48 and 49: 48 Vida DAUGIRDIENĖ 2. išanalizuo
Page 50 and 51: 50 Vida DAUGIRDIENĖ žodžiais, be
Page 52 and 53: 52 Vida DAUGIRDIENĖ Po prisikėlim
Page 54 and 55: 54 Vida DAUGIRDIENĖ Apaštalas Pau
Page 56 and 57: 56 Vida DAUGIRDIENĖ 5 Ten pat. P.
Page 58 and 59: 58 Vida DAUGIRDIENĖ PAGRINDINIAI
Page 60 and 61: 60 Eugenijus DANILEVIČIUS tos egzi
Page 62 and 63: 62 Eugenijus DANILEVIČIUS ir profe
Page 64 and 65: 64 Darbo pasaulio keliami reikalavi
Page 66 and 67: 66 Eugenijus DANILEVIČIUS ar pasto
Page 68 and 69: 68 Eugenijus DANILEVIČIUS Majors a
Page 70 and 71: 70 Eugenijus DANILEVIČIUS PAGRINDI
Page 72 and 73: 72 Genutė GEDVILIENĖ, Zita BAUŽI
Page 82 and 83:
82 Genutė GEDVILIENĖ, Zita BAUŽI
Page 84 and 85:
84 Genutė GEDVILIENĖ, Zita BAUŽI
Page 87 and 88:
ISSN 1392-7450 SOTER 2008.26(54) So
Page 89 and 90:
SOCIALINIO DARBUOTOJO ASMENYBĖS SA
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
ISSN 1392-7450 SOTER 2008.26(54) Ly
Page 105 and 106:
LYTINIO UGDYMO IR LYTIŠKUMO UGDYMO
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121:
Page 124 and 125:
124 Saulius BYTAUTAS Šiame straips
Page 126 and 127:
126 Saulius BYTAUTAS Vėliau kongre
Page 128 and 129:
128 Saulius BYTAUTAS 3. JAV OFS kon
Page 130 and 131:
130 Saulius BYTAUTAS daugelis mūs
Page 132 and 133:
132 Saulius BYTAUTAS buvo aukojamos
Page 134 and 135:
134 Saulius BYTAUTAS 26 Ten pat. 19
Page 136 and 137:
136 Saulius BYTAUTAS PAGRINDINIAI
Page 138 and 139:
138 Rasa RAČIŪNAITĖ-PAUŽUOLIEN
Page 140 and 141:
140 Šaltinių ir tyrinėjimų apž
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
150 Išvados Rasa RAČIŪNAITĖ-PAU
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
156 Kęstutis ŽEMAITIS išblaškyt
Page 158 and 159:
158 Kęstutis ŽEMAITIS nuosavybę.
Page 160 and 161:
160 Kęstutis ŽEMAITIS Šunskų ir
Page 162 and 163:
162 Kęstutis ŽEMAITIS people host
Page 164 and 165:
164 Romualdas APANAVIČIUS, Alfonsa
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 183 and 184:
ISSN 1392-7450 SOTER 2008.26(54) RE
Page 185:
NUORODOS „ΜΩΡΟÌ ΔΙÀ ΧΡ
Page 188 and 189:
188 KONFERENCIJA lish population, w
Page 191 and 192:
REIKALAVIMAI STRAIPSNIAMS Publikavi
Page 193 and 194:
PRIEDAI Pabaigoje spausdinama 1-1,5
Page 195 and 196:
PRIEDAI 3. Vaišnora J. Marijos gar
show all

Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?