Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas
Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas
Soter Nr. 26 - Vytauto Didžiojo universitetas
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
50<br />
Vida DAUGIRDIENĖ<br />
žodžiais, bet įrodo ją savo mirtimi ir prisikėlimu. Taigi kūno atpirkimas jau užbaigtas<br />
Kristuje, o viltis buvo jame 11 .<br />
Kristus ne tik atpirko žmogų, bet paliko savo mokymą apie kūną, kad jis turėtų tikrąją<br />
vertę. Todėl Pauliaus kūno teologijos šaknys glūdi Kristaus žodžiuose apie santuokos neišardomumą,<br />
kur jis primena, kad taip buvo pradžioje (Mt 19, 8); Kalno Pamoksle kalba<br />
apie geidulingumą (Mt 5, 28); Jėzus taip pat kalba apie kūnų prisikėlimą (Mt 22, 30). Jis<br />
kalba apie žmogų, kurio širdis linkusi į geidulingumą, ir apie žmogų, prieš kurį eschatologinis<br />
kūno prisikėlimo planas jau yra pradėtas. Taigi mes laukiame visiškos eschatologinės<br />
pergalės prieš mirtį, kurią Kristus nugalėjo savo prisikėlimu ir įrodė, kad žmogaus kūnas<br />
bus prikeltas. Velykų paslapties šviesoje jo žodžiai apie kūno prisikėlimą ir kito pasaulio<br />
realybę, užrašyti sinoptinėse Evangelijose, įgijo pilną prasmę 12 . Todėl galima teigti, kad<br />
žmogus dar laukia pilnutinio kūno orumo pasireiškimo.<br />
Tačiau kūno atpirkimas reiškia ne vien pergalę prieš mirtį, jis žmogui perduoda Kristaus<br />
žodžius, kurie patvirtina neišardomos santuokos principą, ateinantį iš paties Kūrėjo.<br />
Kalno pamoksle Kristus taip pat kviečia žmogų nugalėti geidulingumą savo širdyje.<br />
Pradžios knygoje kūnas reiškia matomąjį žmogaus aspektą ir jo priklausomumą regimajam<br />
pasauliui. Pauliaus atveju, jis reiškia ne vien priklausymą, bet kartais ir žmogaus<br />
atitolimą nuo Dievo. Tai reiškia, kad žmogus laisvai pasirenka buvimą su Dievu ar be Jo.<br />
Kai žmogus nutolsta nuo Dievo, nutolsta visas – kūnu ir siela. Tačiau Dievas suteikia žmogui<br />
galimybę nugalėti blogį, kad vėl sugrįžtų į bendrystę su juo. Kasdieniniame gyvenime<br />
kūno atpirkimo dėka žmogus gauna įkvėpimo ir tvirtumo nugalėti blogį. Todėl vyras<br />
ir moteris santuokoje kasdien privalo pasižadėti neišardomai sąjungai, kurią jie sudarė<br />
tarp savęs. Taip pat vyras ar moteris, sąmoningai pasirenkantys susilaikymą dėl dangaus<br />
karalystės, turi būti ištikimi pasirinkimui ir vadovautis Kristaus Evangelija bei Pauliaus<br />
pirmojo laiško korintiečiams nuorodomis 13 .<br />
Gyvenant pagal žmogiškąją moralę, kūno atpirkimo dėka pirmiausiai visame kame<br />
atrandame gėrį, kūno atpirkimas padeda žmogui pasiekti pergalę prieš nuodėmę ir geidulingumą.<br />
Kristaus žodžiai išplaukia iš dieviškosios atpirkimo paslapties gelmės. Jie leidžia<br />
mums atrasti ir stiprinti ryšį, egzistuojantį tarp žmogiškosios būties (vyro ar moters) kilnumo<br />
ir kūno vedybinės reikšmės. Mums dovanota laisvė pasirinkti santuokos neišardomumą<br />
ar susilaikymą nuo santuokos dėl Dievo karalystės. Šiuose skirtinguose keliuose<br />
Kristus iki galo atskleidžia žmogui jo kilnų pašaukimą, kuris įrašytas žmoguje pagal visą<br />
jo psichologinę sandarą kūno atpirkimo paslapties dėka.<br />
Apibendrinant galima teigti, kad žmogaus kūno vertė yra didžiulė, nes kūną atpirko<br />
ir išaukštino Dievas, pats tapdamas kūnu. Be to, jis paliko mokymą, kad mes išlaikytume<br />
kūną tyrume ir kilnume.<br />
3. Kūno prisikėlimas iš numirusių<br />
Antrasis žmogaus kūno vertės aspektas, kuris įžvelgiamas apaštalo Pauliaus darbuose, yra<br />
kūno prisikėlimas iš numirusių.<br />
Tikėjimas mirusiųjų prisikėlimu nuo pat pradžių buvo esminis krikščionių tikėjimo<br />
elementas. Prisikėlimo tiesa yra Pauliaus teologijos širdis. Apaštalas Pauliaus, kalbėdamas
Change language