You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Eva Eihmane. Livonijas pamatiedzīvotāju kristīšana: Dieva vīna dārza iekopšana vai .. 21<br />
kad ķīlnieku ņemšana bija daudzskaitlīgi izvērsta. Piemēram, sacēlušos sakaliešu<br />
prasība atdot viņiem atpakaļ ķīlā dotos zēnus apmaiņā pret sagūstītajiem ordeņa<br />
brāļiem un tirgotājiem – viens pret vienu – tiek pieņemta, un apmaiņa, šķiet, tika<br />
operatīvi veikta – “un tā tas arī notika” (IH XXVI, 9), informē Indriķis. Ķīlnieku<br />
apmaiņa notika 1223. gada ziemā, un daļa no viņiem tika saņemti vēlākais 1219. gadā<br />
(Jervā) (IH XXIII, 6), citi 1217. gadā (IH XXI, 5). Tas, ka ķīlnieki tika mācīti vismaz<br />
kā kristieši, ja ne kā priesteri, būtu loģiska hipotēze, kas tomēr nav pierādāma.<br />
Tomēr fakts, ka Livonijā nav fiksēta plašāka vietējās izcelsmes priesteru darbība,<br />
nemaz nerunājot par augstāka ranga garīdzniecību no vietējo tautību vidus, ilustrē<br />
to, kā bija mainījies misijas raksturs un attieksme pret pagāniem, ja salīdzina ar<br />
agrajiem viduslaikiem, un cik ļoti Livonijas kristianizācijas apstākļi un kristietības<br />
ne<strong>sēj</strong>u attieksme atšķīrās no agrākajām misijas arēnām. Lai gan Livonijas misija<br />
sekoja kristietības izplatīšanas gaitā kopš agrajiem viduslaikiem iedibinātajām<br />
pamattradīcijām, noskaņa un attieksme bija mainījusies (Fletcher 1999, 483, 488–<br />
491, 493). Misijas nostādņu attīstība ir tēma atsevišķai plašākai analīzei. Tomēr<br />
viens no acīmredzamiem iemesliem ir tas, ka katoļu ticība ienāca Livonijā krusta<br />
kara kontekstā un varmācīgā veidā, kas nesekmēja kristietības kā iekļaujošas ticības<br />
iesakņošanos. Arī, piemēram, vendu vardarbīgās kristīšanas process neiedrošināja<br />
vietējos iedzīvotājus pievērsties garīdznieku darbam (Fletcher 1999, 450).<br />
Livonijas misijas tālākais liktenis:<br />
centieni, uzdevumi un šķēršļi<br />
Šeit teiktais attiecas tikai uz kristianizācijas sākumposmu – uz krusta karu<br />
periodu un uz laiku īsi pēc tam, kad kristīgā ticība ienāca Livonijā un tika sperti<br />
pirmie soļi tās nostiprināšanai. Mainoties apstākļiem, tendencēm un situācijai,<br />
piemēram, pakļautajiem iedzīvotājiem saceļoties un vardarbīgā veidā atbrīvojoties<br />
no kristietības un varasvīriem ieslīgstot aizvien asākos savstarpējos konfliktos, arī<br />
kristianizācijas nianses Livonijā noteikti mainījās. Apmēram gadsimtu pēc krusta<br />
karu sākuma avotos rodamas norādes gan par misionāru, īpaši garīgo ordeņu, cītīgu<br />
rosīšanos Livonijā un daudzu baznīcu darbību, gan par dievnamu trūkumu dažviet<br />
vispār, izpostītām baznīcām un pagānismā atkal ieslīgušiem iedzīvotājiem. Piemēram,<br />
pāvests Klemenss V 1310. gadā vēstulē Brēmenes arhibīskapam un Ravennas<br />
domkungam min Rīgas metropolē – Brunsbergas pilī – mītošos franciskāņus, kuri no<br />
šīs bāzes ar īpašām sekmēm esot izvērsuši kristietības izplatīšanas darbu, bet Vācu<br />
ordenis šo pili nopostījis, brāļus no turienes padzinis, nav ļāvis būvēt tur baznīcas,<br />
kā arī no 14 arhidiecēzes baznīcām septiņas ir galīgi nopostījis un septiņas citas<br />
novedis tādā stāvoklī, ka priesteriem par tām jākaunas (LUB II, Nr. 630). Pāvesta<br />
Johannesa XXII apsūdzībā pret Vācu ordeni 1324. gadā īpaši uzsvērta dominikāņu<br />
un franciskāņu, kā arī citu garīdznieku misijas darba traucēšana no ordeņa puses<br />
(LUB II, Nr. 700), kas liecina par šo garīgo ordeņu aktivitāti, savukārt pāvesta<br />
pārstāvju spriedumā Vācu ordeņa apsūdzības lietā 1334. gadā ordenim pavēlēts<br />
parūpēties par baznīcu būvi vietās, kur tādu vēl trūkst (LUB II, Nr. 759). Situācija<br />
Livonijas baznīcā kristianizācijas tālākā gaitā ir tēma atsevišķam pētījumam. Tomēr<br />
jau krusta karu un pēckaru laika avoti sniedz norādes par mākoņiem, kas sāka<br />
savilkties pie Livonijas garīgā vīna dārza horizonta. Dažkārt jau Indriķa hronikas<br />
tekstā saklausāmas zināmas, skaidri neizteiktas bažas par vienas kristietības ne<strong>sēj</strong>u