Volledig proefschrift (997 kB) - Les 4 vents - Siep Kooi
Volledig proefschrift (997 kB) - Les 4 vents - Siep Kooi
Volledig proefschrift (997 kB) - Les 4 vents - Siep Kooi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
NOTEN BIJ: DEEL III HOOFDSTUK 1<br />
1... De Italiaanse psychiater Roberto Assagioli<br />
(1888-1974) was de grondlegger van de<br />
transpersoonlijke psychotherapie, door hem<br />
'psychosynthese' genoemd. Assagioli<br />
introduceerde Freuds psychoanalyse in zijn<br />
land, maar distantieerde zich daarvan in<br />
ongeveer dezelfde periode als Jung dat deed.<br />
Naar zijn mening was er in de opvatting van<br />
Freud geen plaats voor de menselijke behoefte<br />
het leven een betekenis te geven, waarbinnen<br />
'hogere' waarden pasten. Bovendien zou het in<br />
de psychoanalyse mankeren aan een essentieel<br />
bestanddeel van de persoonlijkheid, namelijk de<br />
wil. Dank zij de wil kunnen wij kiezen tussen<br />
goed en kwaad, de ene mens en de ander, tussen<br />
onszelf en de ander. Behalve een synthese te<br />
bewerkstelligen tussen vaak tegenstrijdige<br />
strevingen en behoeften in de mens, probeerde<br />
Assagioli het moderne westerse denken omtrent<br />
de psyche van de mens te verbinden met de<br />
aloude mystieke oosterse kennis en de religie.<br />
Assagioli schreef als praktiserend psychiater<br />
slechts korte verhandelingen. Deze bleven<br />
vrijwel onopgemerkt. Pas aan het eind van zijn<br />
leven liet hij zijn boeken uitgeven, met als<br />
gevolg dat binnen korte tijd overal ter wereld<br />
centra ontstonden, die de psychosynthese in<br />
praktijk brachten.<br />
... Dit naar analogie van<br />
Struyker Boudier die - op<br />
het punt van zijn<br />
verlegenheid met het<br />
intermondebegrip - de<br />
suggestie deed de duale<br />
relatie tussen moeder en<br />
kind opnieuw te doordenken<br />
met behulp van Merleau-<br />
Ponty's categorie van het<br />
'vlees'. 3... Strasser heeft zich in zijn 'Fenomenologie en empirische<br />
menskunde' (1962) vooral beziggehouden met hermeneutische<br />
karakter van de fenomenologie. Zo stelt hij daaromtrent: "De<br />
hermeneutische houding bestaat in negatief opzicht daarin, dat<br />
de filosoof niet de pretentie heeft zijn werk als een akosmisch,<br />
onhistorisch en met niemand sociaal verbonden<br />
bewustzijn te kunnen beginnen. Zij is positief<br />
gekarakteriseerd, doordat de filosoof zijn eigen bestaan met<br />
alle wezenskenmerken van dit bestaan als van te voren gegeven<br />
beschouwt. Hij zal trachten de essentiële structuren van dit<br />
bestaan bloot te leggen en hun metafysische betekenis te