Volledig proefschrift (997 kB) - Les 4 vents - Siep Kooi

Overigens vermeldt
Bijl in dit citaat zijn
bronnen niet. Hij grijpt
bijna letterlijk terug op
Plessners 'Lachen und
Weinen': "Ausdruck als
Übergang vom Inneren zum
Äusseren stellt
Wissenschaften, die nun
einmal mit der Trennung des
Äusseren (Leiblichen) vom
Inneren (Seelischen)
konsolidiert worden sind,
vor ein Problem" (Plessner,
1941, p.16).
Bijl is niet
altijd even consequent in
het gebruik van adjectieven,
zoals in: 'innerlijke en
uiterlijke ervaring' (Bijl,
1976, p.247), 'van impliciet
beleven naar expliciet
ervaren' (Bijl, 1978, p.34)
'van het impliciete naar het
expliciete beleven' (Bijl,
1978, p.36) etc. Dit is ook
bij Lersch het geval, zoals
in: 'unserer äusseren
Erfahrung' (Lersch, 1954,
p.30) en 'inneren
Erlebnissen' (Lersch, 1954,
p.37), of in de vertaling:
'innerlijke belevingen', 'in
de buitenwereld
gelokaliseerde belevingen',
'subjectieve en objectieve
belevingen' etc.
13... Bleeker en Mulderij omschrijven hun pedagogische
interesse zowel in termen van: "Wij proberen de kinderlijke
belevingswereld te begrijpen (...)" (Bl.& M., 1984, p.89),
als: "(Veel) pedagogen praten over kinderen, wij zijn met name
geïnteresseerd in hun leefwereld" (Bl.& M., 1984, p.162). Al
gebruiken zij het begrip 'belevingswereld' het meest frequent,
het wordt nooit omschreven. Wel treffen wij tot twee maal toe
een soort definiëring van het leefwereldbegrip aan: "Een
beschrijving van en systematische reflectie op de kinderlijke
bestaanswijze en de daarin aanwezige waarderingen van kinderen
zelf" (Bl.& M., 1984, p.162 en p.63).
De openingszin van het voorwoord van hun boek 'Wat heb jij
aan je benen?' luidt: "Utrechts leefwereldonderzoek bij