As tensões temporais em Mrs Dalloway

nem mesmo consciente, para alguém como Lady Bradshaw. Parece que a própria linguagem
tem o dever de pronunciar, e revelar, tal conseqüência da guerra. A travessia de Septimus
pelos campos de batalha resultou, certamente, em uma morte, que só veio a atingir a
totalidade do seu espírito e a materialidade do seu corpo através do ato do suicídio 232 . A morte
adentra, novamente, a festa da Clarissa. Ela continua seu caminho pela festa, entrando no
quarto onde haviam estado o Primeiro Ministro e Lady Bruton. Não havia mais ninguém lá. O
quarto estava vazio. “The party’s splendour fell to the floor, so strange it was to come in alone
in her finery” 233 . A solidão se presentifica e retira o valor da materialidade. Frente à morte, a
posição social da Clarissa como perfeita anfitriã, se esvai. Ela mesma se sente só, no espaço
vazio do quarto.
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What business had the Bradshaws to talk of death at her party?
A young man had killed himself. And they talked of it at her party –
the Bradshaws talked about death. He had killed himself – but how?
Always her body went through it, when she was told, first, suddenly,
of an accident; her dress flamed, her body burnt. He had thrown
himself from a window. Up had flashed the ground; through him,
blundering, bruising, went the rusty spikes. There he lay with a thud,
thud, thud in his brain, and then a suffocation of blackness. So she
saw it. But why had he done it? And the Bradshaws talked of it at her
party! 234
232
De acordo com a leitura de Apter, é possível pensar que uma primeira morte de Septimus aconteceu no
próprio campo de batalha, através da morte de seu amigo Evan. Foi então que Septimus refletiu o horror da
falta de sentido na sociedade, dentro da qual só foi possível ‘sobreviver’ por um breve tempo. Segundo o
autor, “the undefended self is seen in Septimus Warren Smith who becomes everyone’s victim because he
cannot use, even temporarily, the self-righteous clarity found in normal life. His insanity was triggered by the
death, during the War, of his friend, Evans. He believes he looked upon Evan’s death with indifference, yet
what he actually does is to realise the public’s indifference [....] Thus, when Septimus feels nothing, he is
looking upon his friend’s death with the eyes of the world, and the eyes of the world drive him insane”.
APTER, T. E. Self-Defense and Self-Knowledge.The Function of Vanity and Friendship in Virginia Woolf.
In: WARNER, Eric (ed.). Virginia Woolf. A Centenary Perspective. New York: St. Martin’s Press, 1984. p.
90-91. “O self indefeso é visto em Septimus Warren Smith que se torna a grande vítima em função de sua
incapacidade em usar, mesmo que temporariamente, a claridade encontrada na vida normal. Sua insanidade foi
causada pela morte, durante a Guerra, de seu amigo Evans. Ele acredita ter percebido a morte de Evans com
indiferença, no entanto, ele tomou conhecimento da indiferença do público [...] Logo, quando Septimus nada
sente, ele está a perceber a morte de seu amigo através dos olhos do mundo, e os olhos do mundo o deixam
louco” (Tradução de minha autoria).
233
WOOLF, Virginia. Mrs Dalloway, op. cit., p. 133. “O esplendor da festa caiu por terra, tão estranho era estar
ali sozinho, naquele luxo”. p. 176.
234
Idem. “Que tinham os Bradshaws de falar em morte na sua festa? Um jovem se havia suicidado. E falavam
disso na sua festa – os Bradshaws falavam de morte. Suicidado... mas como? sempre que lhe falavam num
acidente, sentia-o, logo, em si mesma; o seu vestido em chamas, o seu corpo carbonizado. Jogara-se de uma
janela. O chão como que subia; duras, agudas, as pedras penetravam o corpo. Ali jazia (aquele golpe, aquele
golpe no cérebro!), e depois o afogamento na treva. Assim o via. Mas por que fizera ele aquilo? e os
Bradshaws falavam naquilo em sua festa!” Idem.