As tensões temporais em Mrs Dalloway

presente toma forma. Peter conta que, atualmente, está apaixonado por uma mulher indiana, o
que faz Clarissa pensar: “[...] he is in love. He has that, she felt; he is in love” 182 . Conclui-se
que Peter sente o amor que falta à Clarissa sentir, pois ela não ama Richard, mesmo sendo
casada com ele. Casamento por conveniência, mais do que por amor, é a possibilidade que a
sociedade lhe oferece. Enquanto conversam sobre o novo amor de Peter, parecem estar
duelando para ver quem sente mais dor pelo amor que ambos abandonaram: “ – and then to
his utter surprise, suddenly thrown by those uncontrollable forces thrown through the air, he
burst into tears; wept; wept without the least shame; sitting on the sofa, the tears running
down his cheeks” 183 . Este choro abrupto pode ser pensado como reação de resistência à
padronização moral e subjetiva instaurada na sociedade, que impede, por exemplo, a
realização de um grande amor. O retorno constante das lembranças remete à tensão eterna
entre a função condicionadora da temporalidade cronológica e a função libertadora da
temporalidade afetiva. A crise demonstrada pelo choro compulsivo de Peter pode estar
assinalando a existência de uma diferença essencial entre a experiência masculina e a
feminina na sociedade inglesa do início do século XX. Enquanto Peter se construiu como
sujeito, ao apresentar sua capacidade singular de ação na esfera publica, à Clarissa restou
viver uma vida habitual, de preferência sem os grandes saltos emocionais que, para ela,
seriam insuportáveis, pois romperiam com o seu mecanismo de defesa e a tornariam muito
vulnerável à intensidade da vida.
O choro de Peter também lembra o funcionamento do Big Ben, enquanto força que se
produz no ar e depois se dissolve. Neste caso, no entanto, estas forças são de uma ordem
incontrolável, representando a temporalidade afetiva e demonstrando a existência de uma rede
temporal que não cessa de se imbricar. Em reflexo ao choro de Peter, Clarissa também se
percebe capturada numa rede de imposições, mas sente que sua condição é mais vazia de
século XIX, através de Goethe e do romantismo, por um lado, e através da divisão econômica do trabalho, por
outro, outro ideal se levantou: os indivíduos liberados de vínculos históricos agora desejavam distinguir-se um
do outro. A escala dos valôres humanos já não é constituída pelo ‘ser humano em geral’ em cada indivíduo,
mas antes pela unicidade e insubstituibilidade qualitativas do homem”. SIMMEL, Georg. A metrópole e a vida
mental. In: VELHO, Otávio Guilherme (org.). O fenômeno urbano, op. cit., p. 27. A viagem de Peter à Índia,
por exemplo, além de outras experiências específicas, fazem dele um homem singular, diferente dos outros
tantos que seguem o mesmo caminho e aderem às mesmas causas determinadas.
182
WOOLF, Virginia. Mrs Dalloway, op. cit., p. 33. “[...] ele está amando. Tem isso, sentiu; ele está amando”. p.
46.
183
Idem, p. 34. “[...] e para sua própria surpresa, subitamente vencido pelas incontroláveis forças esparsas no ar,
rompeu em pranto; chorou; chorou sem a mínima vergonha, sentando no sofá, com as lágrimas a deslizaremlhe
pelas faces”. p. 48.
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