As tensões temporais em Mrs Dalloway

up, building it round one, tumbling it, creating it every moment afresh [...]” 155 . A dissolução
dos círculos cronológicos oferece a abertura à vida, especialmente aos momentos nos quais
ela se faz. Clarissa ama a vida, naquele exato momento de junho em Londres. Nesta
passagem, a própria precisão do cronos não contraria a intensidade que o momento pode
oferecer quando é percebido e vivido no ‘agora’ de sua existência. Esta leitura assemelha-se
ao conceito de ser-tempo proposto na filosofia de Comte-Sponville. A marcação do mês de
junho inicia o próximo parágrafo com sua função referencial. A guerra havia acabado, exceto
para Mrs Foxcroft, que trabalhava na Embaixada e lidava com seus efeitos ou “restos”, e para
Lady Bexborough que havia perdido seu filho predileto. Mas, para Clarissa, a guerra havia
acabado. É interessante pensar que Clarissa põe um ponto final no grande acontecimento da
guerra, como se desejasse esquecer sua existência, ao mesmo tempo em que afirma seus
efeitos enquanto representantes de sua continuação. Estes “restos” ou “ruínas”, se lidas de
acordo com o pensamento de Benjamin, inevitavelmente manterão conservadas suas forças
germinativas através do tempo. Assim, é impossível pensar no fim dos efeitos de um
acontecimento tão grandioso e devastador como esse, que viria, aliás, a reconfigurar toda a
ordem social. Nesta passagem, Virginia Woolf situa o leitor, através de Clarissa, em sua
própria temporalidade histórica enquanto escritora, oferecendo à narrativa um “local de
Verdades” 156 .
O acontecimento da guerra não parece estar diretamente relacionado à vida de
Clarissa, somente na medida em que ambos se localizam em uma mesma temporalidade. O
mês de junho faz o personagem relatar outros acontecimentos, mais corriqueiros, como a
presença do Rei e da Rainha da Inglaterra no Palácio, e demonstrar um êxtase por fazer parte
desta configuração factual. Clarissa pensa na determinação que tem em “iluminar” a
sociedade, através da festa que proporcionará, na noite que está por vir. Esta “felicidade” que
Clarissa diz sentir não soa muito verdadeira 157 , pois parece que para o seu bem estar, ela deve
“selecionar” os acontecimentos e as situações que lhe convém. É possível pensar que esta seja
uma forma “defensiva” que Clarissa tem de habitar uma sociedade que não lhe oferece
lugares de escolha, mas somente um lugar de aceitação ao que lhe é dado, enquanto mulher
pertencente a esta temporalidade. A aceitação em ser o que lhe é dado a ser pode estar
representando uma defesa subjetiva, em uma sociedade patriarcal que só oferece à mulher
155
Idem, p.4. “[...] como se considera a isto, compondo-o sempre, construindo-o sempre em torno de nós,
derribando-o, criando-o de novo a cada instante; [...]”. Idem.
156
Utilizo novamente a riqueza deste locus benjamininano. Conforme SELIGMANN-SILVA, op. cit..
157
Esta maneira ilusória de como a Clarissa se percebe na narrativa, foi discutida no momento da qualificação da
dissertação.
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