As tensões temporais em Mrs Dalloway

frente aos valores morais e aos saberes das instituições sociais. Morte afetiva no
acontecimento da guerra, marcado pela temporalidade histórica, e nova morte afetiva - ou
afirmação desta morte - no contato com as determinações impostas pela temporalidade
cronológica. No decorrer da consulta, Sir William percebeu, pelos fatos, que não havia nada
de errado com Septimus, apesar deste falar coisas sem sentido. Resolveu dizer a Rezia que
Septimus estava muito doente e perguntou a ela se ele havia ameaçado se matar.
Oh, he did, she cried. But he did not mean it, she said. Of
course not. It was merely a question of rest, said Sir William; of rest,
rest, rest; a long rest in bed. There was a delightful home down in the
country where her husband would be perfectly looked after. Away
from her? She asked. Unfortunately, yes; the people we care for most
are not good for us when we are ill. But he was not mad, was he? Sir
William said he never spoke of ‘madness’; he called it not having a
sense of proportion. 129
Tal como o Dr Holmes, Sir William não reconhece a fala sem sentido de Septimus
como conseqüência da guerra; negligencia este fato e ainda impõe a ele o mesmo tipo de
tratamento. O descanso repetitivo em uma casa isolada parece até mesmo uma sugestão à
morte: “rest in peace”, descansar em paz. Esta parte da narrativa, ao trazer estes ‘lares’ como
lugares para tratamento médico, retrata a experiência repetidamente vivida pela própria
Virginia Woolf 130 . A realidade da temporalidade histórica e cronológica, condicionantes do
hábito, reflete-se e inscreve-se em sua obra. Septimus não está precisando de isolamento
social, mas de um lugar na sociedade que lhe foi tirado devido às atrocidades da guerra.
Entretanto, para o médico, seu repouso tratava-se de uma lei. A valorização da medida de
proporção por Sir William reflete a conseqüência da relação entre as forças de saber que
produzem uma ordem, pontuada pela temporalidade cronológica e instituída como norma
nesta temporalidade histórica específica. A mensurável proporção está de acordo com as
estratégias marcadas no tempo das horas que definem a temporalidade histórica. O saber
médico está instaurado como lugar da verdade sobre o mal-estar e as doenças dos indivíduos e
os que exercitam tal prática precisam estar habituados aos padrões sociais na sua perfeita
medida de proporção.
129 Idem. “Oh, sim, exclamou Rezia. Mas ele falava sem pensar, acrescentou. Naturalmente que não o faria. Era
uma simples questão de repouso; um longo repouso na cama. Havia uma bela casa de repouso no campo, onde
seu marido seria perfeitamente tratado. Longe dela? indagou Rezia. Infelizmente, sim, as pessoas de quem
mais gostamos não servem para nós quando estamos doentes. Sir William nunca falava de ‘loucura’; sempre
dizia que isso era não ter senso da medida”. Idem.
130 Conforme BELL, op. cit..
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