As tensões temporais em Mrs Dalloway

[...] and she felt if only they could be brought together; so she did it.
And it was an offering; to combine, to create; 198
Clarissa sente a vida como uma rede existencial. Suas festas, então, serviriam para conectar os
indivíduos – criar elos – com o intuito de combinar e, talvez até mesmo, criar uma nova forma
de comunicação. De acordo com a teoria de Benjamin, a narrativa coletiva que possibilitava
uma comunica-ação 199 , perdeu-se. É possível pensar que o projeto da Clarissa também 200 seja
o de juntar, em um mesmo local – sua festa -, uma amostra de indivíduos 201 solitários
produzidos na Modernidade, para assim revelar a vida enquanto existência coletiva. Percebese
que há dificuldade de comunicação, especialmente de Richard. A impossibilidade de dizer
“eu te amo” demarca a dificuldade em efetuar laços através do discurso. Este, então,
demonstra-se através da materialidade das flores. As festas propostas por Clarissa podem
advir de uma tentativa de recuperar um tipo de Erfahrung que deixou de existir.
All the same, that one day should follow another; Wednesday,
Thursday, Friday, Saturday; that one should wake up in the morning;
see the sky; walk in the park; meet Hugh Whitbread; then suddenly in
came Peter; then these roses; it was enough. After that, how
unbelievable death was! – that it must end; and no one in the whole
world would know how she had loved it all; how, every instant... 202
Enquanto Clarissa pensa na imensidão da existência comum, a idéia da morte lhe soa
inacreditável. Na repetição dos dias e das ações cotidianas, as surpresas. Nas determinações
da temporalidade cronológica, as irrupções da temporalidade do afeto. A vida era isso.
Acontecia, a cada instante. As novidades, as atualizações, o contato com o céu, com sua
imensidão, os detalhes e os momentos, configuram a vida no que ela é. Para Clarissa, isto era
198
Idem. “Oh! era muito estranho. Era fulano, de South Kensington; algum outro, de Bayswater; e mais alguém,
digamos, de Mayfair. E ela experimentava continuamente a sensação das suas existências; [...] se ao menos se
pudessem juntar... era o que tentava. E isso era uma oferenda; combinar, criar; [...]” Idem.
199
A divisão da palavra ‘comunicação’ foi-me presenteada pelo Prof. Dr. Cláudio Cruz, no momento da
qualificação desta dissertação.
200
A tensão temporal vivida por Clarissa não remete diretamente aos efeitos da Primeira Guerra Mundial, como
é o caso de Septimus. O espaço no qual Clarissa permeia é tensionado principalmente nos campos da
afetividade e da vida cotidiana enquanto resultante da força do hábito. Tensão entre a temporalidade do afeto e
a temporalidade cronológica.
201
Não podemos esquecer que as festas dadas por Clarissa só abrangem determinados indivíduos que estejam
bem “situados”, hierarquicamente, na sociedade. Por isso, o uso da palavra “amostra”.
202
WOOLF, Virginia. Mrs Dalloway, op. cit., p. 89. “De qualquer modo, que um dia se siga ao outro; quarta,
quinta, sexta, sábado; que a gente desperte de manhã; olhe para o céu; passeie pelo parque, encontre Hugh
Whitbread; depois, subitamente, Peter; depois aquelas rosas, era o suficiente. Afinal de contas, que
inacreditável era a morte! – que aquilo devesse terminar; e ninguém no mundo saberia o quanto ela havia
amado aquilo tudo; quanto, a cada instante...” p. 119.
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