As tensões temporais em Mrs Dalloway

auto-suficiente, engajado em grande parte pela pontuação das horas. Na narrativa de Mrs
Dalloway, a temporalidade da Modernidade é demarcada especificamente pela materialidade
histórica da cidade de Londres e pelo acontecimento da Primeira Guerra, gerador de trauma
em um personagem específico, Septimus, que tem um capítulo dedicado à sua história
singular. Seu retorno da guerra é retratado pela falta de comunicação e perda de sentido,
apontando características peculiares desta temporalidade histórica e demonstrando a força
comunicativa inserida na narrativa literária – especificamente neste romance de Virginia
Woolf -, quando esta se mostra defasada devido aos traumas gerados na experiência de vida.
1.3 Temporalidade cronológica
Na Modernidade, o sistema capitalista estava se constituindo como novo modo de
vida. As cidades cresciam rapidamente, assim como o número de seus habitantes dando lugar
à metrópole habitada pela multidão. Há uma diferença que precisa ser explicitada entre os
conceitos de multidão e massa que serão utilizados nesta pesquisa, tomados de empréstimo de
Peter Pál Pelbart, em seus ensaios biopolíticos. Para ele, “[...] massa é homogênea, compacta,
contínua, unidirecional, todo o contrário da multidão: heterogênea, dispersa, complexa,
multidirecional”. 38 Esta concebe espaços de potencialidades subjetivas, enquanto aquela
conduz os indivíduos à padronização comportamental. Os indivíduos que habitavam os novos
grandes centros precisavam aprender a conviver uns com os outros, pois eram muitos. O
domínio do público sobre o privado começava a tomar forma. Com o crescimento das
cidades, houve a instalação de galerias 39 , de “[...] caminhos cobertos de vidro e revestidos de
mármore, através de blocos de casas [...]”. 40 Através destes caminhos com iluminação à gás –
constituintes de um “mundo em miniatura” 41 , quem sabe como as mônadas de Leibniz - era
constante o contato físico e visual entre os indivíduos que por ali estavam, tanto na condição
de passantes, como na de observadores.
A multidão representava a diversidade dos indivíduos, ao mesmo tempo em que já
começava a apresentá-los como parte de uma massa. Senefelder retrata este aglomerado de
indivíduos em sua variedade comportamental, em uma litografia sobre uma casa de jogo.
38
PELBART, Peter Pál. Vida Capital. Ensaios de biopolítica. São Paulo: Iluminuras, 2003, p.85.
39
Que depois vieram a se transformar em grandes lojas com luz elétrica, perdendo, assim, sua condição peculiar.
40
BENJAMIN, Walter. Sobre Alguns Temas em Baudelaire. Charles Baudelaire. Um lírico no auge do
capitalismo, op. cit., p. 35.
41
Idem.
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