PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

matemáticos, o mito e suas variantes, inclusive as mais contraditórios,
podem se condensar em uma fórmula... Ao concluir seu estudo, Lévi-
Strauss afirma que o mito “tem por objeto oferecer um modelo lógico
para resolver uma contradição – algo irrealizável se a contradição é
real”. Observo, em conseqüência, uma diferença entre o pensar mítico e
o do homem moderno: no mito se desenvolve uma lógica que não se
defronta com a realidade e sua coerência é meramente formal; na
ciência, a teoria deve submeter-se à prova da experimentação; na
filosofia, o pensamento é crítico. Aceito que o mito é uma lógica mas não
vejo como possa ser um saber. Por último, o método de Lévi-Strauss
proíbe uma análise do significado particular dos mitos: por um lado,
pensa que esses significados são contraditórios, arbitrários e, de certo
modo, insignificantes; por outro, afirma que o significado dos mitos se
desenvolve numa região que está mais além da linguagem.
O sistema de simbolização se reproduz sem cessar. O mito
engendra mitos: oposições, permutações, mediações e novas oposições,
Cada solução é “ligeiramente distinta” da anterior, de modo que o mito
“cresce como uma espiral”: a nova versão o modifica e, ao mesmo
tempo, o repete. Por isso a interpretação de Freud, independentemente
de seu valor psicológico, é mais uma versão do mito de Édipo. Poderia
acrescentar-se que o estudo de Lévi-Strauss constitui outra versão, já
não em termos psicológicos, mas lingüísticos e de lógica simbólica. Este é
o tema, justamente, de Le cru et le cuit. Análise de cerca de duzentos
mitos sul-americanos, opera como um aparelho de transformações que
os engloba e os “traduz” em termos intelectuais. Esta tradução é uma
transmutação e daí que, como diz o seu autor, seja “um mito dos mitos
americanos”. Le cru et le cuit responde de certo modo a minha
pergunta acerca do significado dos mitos: à maneira dos símbolos de
Peirce, o sentido de um mito é outro mito. Cada mito desenvolve o seu
sentido em outro que, por sua vez, alude a outro, e assim sucessivamente
até que todas essas alusões e significados tecem um texto: um grupo ou
família de mitos. Esse texto alude a outro e mais outro; os textos
compõem um conjunto, não tanto um discurso mas um sistema em
movimento e perpétua metamorfose: uma linguagem. A mitologia dos
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 25