PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

as quais cada sociedade extrai um número pertinente de
acontecimentos”; pelo que diz respeito à música, cada sistema musical
escolhe uma gama entre a série de sons fisicamente realizáveis. quase
desnecessário observar que o mesmo acontece com a dança: cada sistema
seleciona, dentro dos movimentos do corpo humano e mesmo dos
animais, alguns que constituem o seu vocabulário. A dança de Kerala
(katakali) serve-se de uma gama mímica, enquanto que na européia há
uma espécie de sintaxe do salto e da contorsão. Na poesia sânscrita se
louva a graça elefantina das bailarinas e no Ocidente o cisne e outras
aves são os modelos de comparação da dança. Na poesia o contínuo
sonoro da fala se reduz a alguns metros e é sabido que cada língua
prefere apenas um ou dois: o octossílabo e o hendecassílabo em espanhol,
alexandrino e eneassílabo em francês. Não é apenas isto: cada sistema
de versificação adota um método distinto para constituir o seu cânone
métrico: versificação quantitativa na antigüidade greco-romana, silábica
nas línguas românicas e acentuai nas germânicas. Como a clave sonora
é também semântica, cada sistema é composto por uma série de regras
estritas que operam no nível semântico como a versificação no sonoro. A
arte de versificar é uma arte de dizer que não combina todos os
elementos da linguagem, mas um grupo reduzido. Enfim, mitos e poemas
se assemelham de tal modo que não só os primeiros empregam com
freqüência as formas métricas e os procedimentos retóricos da poesia
como a própria matéria dos mitos – “os acontecimentos” a que alude
Lévi-Strauss – são também matéria de poesia. Aristóteles chama mitos
aos argumentos ou histórias das tragédias. Ao escrever a Fábula de
Polifemo y Galatea, Góngora não só nos presenteou com um poema
que ocupa na poesia do século XVII o lugar que Un coup de dés ocupa
na do século XX, como nos ofereceu uma nova versão do mito do cíclope.
O “contínuo interno” reside no tempo psicofisiológico do ouvinte.
A longitude da narrativa, a recorrência dos temas, as surpresas,
paralelismos, associações e ruptu ras provocam no auditório reações de
ordem psíquica e fisiológica, respostas mentais e corporais: o interesse
do mito é “palpitante”. A música afeta de maneira ainda mais
acentuada nosso sistema visceral: carreira, salto, imobilidade, encontro,
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 39