PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

ealidade pré-histórica: os caçadores do Paleolítico deixaram uma arte
extraordinária, mas aquela sociedade não é certamente um modelo ideal.
Em compensação, Lévi-Strauss acredita que o período Neolítico –
precisamente antes da invenção da escritura, da metalurgia e do
nascimento da civilização urbana com as suas massas envilecidas e seus
monarcas e sacerdotes sangrentos – é o que mais se aproxima da nossa
idéia de uma idade de ouro. Os homens do Neolítico – segundo Gordon
Childe: provavelmente as mulheres – inventaram as artes e ofícios que
são o fundamento de toda vida civilizada: a cerâmica, os tecidos, a
agricultura e a domesticação dos animais. Estas descobertas são
decisivas e talvez sejam superiores às realizadas nos últimos seis mil
anos de história. Confirma-se assim aquilo que apontei mais acima: o
pensamento selvagem não resulta inferior ao nosso nem pela finura de
seus métodos nem pela importância de suas descobertas. Outro ponto a
favor do Neolítico: nenhuma de suas invenções é nociva. Não se pode
dizer o mesmo das sociedades históricas. Sem pensar no ininterrupto
progresso na arte de matar, já se refletiu sobre a função ambivalente da
escritura? Sua invenção coincide com o aparecimento dos grandes
impérios e com a construção de obras monumentais. Em uma passagem
impressionante Lévi-Strauss demonstra que a escritura foi propriedade
de uma minoria e que não serviu tanto para comunicar o saber como
para dominar e escravizar os homens. Não foi a letra, mas imprensa que
libertou os homens. Liberou-os da superstição da palavra escrita.
Acrescentarei que, na realidade, não foi a imprensa a libertadora, mas a
burguesia, que se serviu desta invenção para romper o monopólio do
saber sagrado e divulgar um pensamento crítico. A idéia de Marshall
McLuhan, que atribui à imprensa a transformação do Ocidente, é
infantil: não são as técnicas, mas a conjugação de homens e
instrumentos que transformam uma sociedade.
Em outro ensaio ocupei-me da expressão escrita em relação com a
verbal: a escritura desnaturaliza o diálogo entre os homens. 15 Embora o
leitor possa concordar ou discordar, falta-lhe o direito de interrogar o
15 Los signos en rotación, Buenos Aires, 1965, (Trad. bras.: Signos em Rotação, São Paulo,
Perspectiva, 1972.)
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 62