PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

não é como aquilo. Já foi dito muitas vezes que o pensamento selvagem é
irracional, global e qualitativo enquanto que o da ciência é exato,
conceituai e quantitativo. Esta oposição, tema constante das querelas
antropológicas no princípio do século, revelou-se ilusória. A química
moderna “reduz a variedade dos perfumes e sabores à combinação, em
proporções diferentes, de cinco elementos: carbono, hidrogênio,
oxigênio, enxofre e, azoto”. Surge assim um domínio até agora
inacessível à experimentação e investigação: esse mundo de
características oscilantes que só são perceptíveis e definíveis por meio do
conceito de revelação. O homem de ciência do passado media, observava
e classificava; o primitivo sente, classifica e combina; a ciência
contemporânea penetra, como o primitivo, no mundo das qualidades
sensíveis graças à noção de combinação, simetria e oposição. As
taxionomias dos primitivos não são místicas nem irracionais. Ao
contrário, seu método não difere do dos computers: são quadros de
relações
A magia é um sistema completo e não menos coerente consigo
mesmo que a ciência. A distinção entre ambas reside “na natureza dos
fenômenos a que uma e outra se aplicam”. Por sua vez, esta diferença é
resultado de outra: “as condições objetivas em que aparecem o
conhecimento mágico e o científico”. Este último explica que a ciência
obtenha melhores resultados que a magia. Se esta observação é exata (e
creio que é) a diferença entre magia e ciência seria, em primeiro lugar, a
precisão, a exatidão e a finura, não de nossos sentidos nem de nossa
razão, mas de nossos instrumentos, e em segundo lugar, as finalidades
distintas da magia e da ciência. No que diz respeito ao primeiro item, já
se verá que não é tão grande como se acredita a inferioridade técnica e
operatória do pensamento selvagem e que, suas conquistas não foram
menos importantes que as da ciência. A segunda observação nos coloca
diante de um problema de outra índole: a orientação contraditória das
sociedades. Mais adiante tratarei deste tema capital; aqui direi somente
que a magia coloca problemas que a ciência ignora ou que, por
enquanto, prefere não tocar. Neste sentido pode parecer impaciente, e o
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 49