PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

sucessiva e irrepetível. A China combinou sempre o sistema atemporal, o
tempo cíclico e a historicidade. O modelo era um passado arquetípieo, o
tempo místico dos quatro imperadores; a realidade histórica era a
anedota de cada período, com seus sábios, seus soberanos, suas guerras,
seus poetas, seus santos e suas cortesãs Entre esses dois pólos, a extrema
imobilidade e a extrema mobilidade, a mediação era o movimento
circular da dualidade: yin e yang. Um pensamento emblemático, como o
chama Marcel Granet, que acentua a realidade das forças impessoais ao
particularizá-las e dissolve a da história em mil anedotas coloridas e
transitórias. Na verdade, a China não conheceu a história, mas só os
anais. É uma civilização rica em narrativas históricas, mas os seus
historiadores não formularam nunca o que se chama uma filosofia da
história. Não a necessitavam, pois tinham uma filosofia da natureza. A
história chinesa é uma ilustração das leis cósmicas e portanto carece de
exemplaridade por si mesma. O modelo era atemporal: o princípio do
princípio. A civilização centreo-americana negou mais totalmente a
história. Do atiplano do México às terras tropicais da América Central
durante mais de dois mil anos, se sucederam várias culturas e impérios e
nenhum deles teve consciência histórica. A América Central não teve
história mas mitos e, sobretudo, ritos. A queda de Tula, a penetração
tolteca em Yucatán, o desaparecimento das grandes teocracias e as
guerras e peregrinações dos astecas foram acontecimentos
transformados em ritos e vividos como ritos. Não se entenderá a
conquista do México pelos espanhóis se não se a contempla como a
viram e viveram os astecas: como um grandioso rito final.
A atitude da Índia diante da história é ainda mais assombrosa.
Presumo que foi uma resposta ao fato que determinou a vida dos
homens e das instituições no sub continente desde há mais de cinco mil
anos: a necessidade de coexistir com outros grupos humanos distintos
em um espaço não franqueável e que, embora pareça imenso, era e é
fatalmente limitado. A Índia é uma gigantesca caldeira e aquele que cai
dentro dela não sai nunca. Tenha sido esta a causa ou seja outra a razão
da aversão pela história, o certo é que nenhuma outra civilização sofreu
mais suas intrusões e nenhuma o negou com tal obstinação. Desde o
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 52