PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

noites inteiras ou cismar durante as horas de repouso?” Atribuo esta
diferença ao fato de que temos inconscientes distintos: falta algo às
máquinas ou sobra algo em nós. Ou isto também é uma ilusão?
Lévi-Strauss introduz uma distinção singular entre o consciente e
o inconsciente. Este último é um depósito de imagens e recordações, “um
aspecto da memória” – algo assim como um arquivo imenso,
desordenado e repleto. O consciente, ao contrário, “sempre está vazio”;
recebe as “pulsões”, emoções, representações e outros estímulos
exteriores e os organiza e transforma “como o estômago aos alimentos
que o atravessam”. Embora Freud pensasse que um dia os progressos da
química tornariam desnecessário o longo tratamento psicanalítico, sua
concepção do inconsciente se opõe totalmente a de Lévi-Strauss: os
processos químicos, inconscientes e subconscientes, possuem para Freud
uma finalidade. Esta finalidade recebe vários nomes: desejo, princípio de
prazer, Eros, Tânato, etc. Muitos sublinharam o parentesco deste
inconsciente psicológico com as estruturas econômicas de Marx,
também inconscientes e, portanto, tendo uma direção. O inconsciente e a
história são forças em marcha e que caminham independemente da
vontade dos homens. Longe de ser mecanismos vazios que transformam
em signos aquilo que recebem do exterior, são realidades plenas que sem
cessar mudam o homem e se transformam a si mesmas. A matéria viva
de Freud aspira ao nirvana da matéria inerte; quer repousar na unidade
mas está condenada a mover-se e a dividir-se, a desejar e a odiar as
formas que engendra. O homem histórico de Hegel e Marx quer suprimir
sua alteridade, ser uno outra vez com os outros e com a natureza, mas
está condenado a transformar-se continuamente e transformar o
mundo. Em um livro brilhante (Eros e Tânato), Norman O. Brown
revelou que a energia da história pode chamar-se também Eros
reprimido e sublimado. A dialética histórica, seja a de Hegel ou a de
Marx, se reproduz na teoria de Freud: afirmação e negação são
conceitos que correspondem aos de libido e repressão, prazer e morte,
atividade e nirvana.
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 72