PAZ, Octavio - Claude Lévi-Strauss ou o Novo - No-IP

econhece em parte o que eu disse: “Na linguagem a primeira cifra nãosignificante
(a fonológica) é meio e instrumento de significacão da
segunda; a dualidade se restabelece na poesia, que recobra o valor
virtual da significação da primeira para integrá-la na segunda...”
Admite que a poesia muda a linguagem mas pensa que, longe de
transcendê-la, se encerra assim mais totalmente em suas malhas: desce
do sentido aos signos sensíveis, regressa da palavra ao fonema. Direi
somente que me parece um perverso paradoxo definir desta maneira a
atividade de Dante, Baudelaire ou Coleridge.
Música e mito “requerem uma dimensão temporal para
manifestar-se”. Sua relação com o tempo é peculiar porque o afirmam só
para negá-lo. São diacrônicos e siri crônicos: o mito conta uma história
e, como o concerto, se desenvolve no tempo irreversível da audição; o
mito se repete, se reengendra, é tempo que volve sobre si mesmo – o que
passou está passando agora e voltará a passar – e a música “imobiliza o
tempo que transcorre... de modo que ao escutá-la acedemos a uma
espécie de imortalidade”. Numa obra anterior Lévi-Strauss já tinha
sublinhado a dualidade do mito, que corresponde à distinção entre
língua e fala, estrutura atemporal e tempo irreversível da elocução. A
analogia entre música e mito é perfeita, só que pode estender-se à dança
e, de novo, à poesia. As relações entre dança e música são tão estreitas
que me poupam toda explicação. No caso da poesia se reproduz a
dualidade sincrônica e diacrônica da linguagem, embora em um nível
mais elevado, já que a segunda clave ou cifra, a significativa, dá
condições para que o poeta construa um terceiro nível não sem
semelhanças com o da música e, está claro, com o que Lévi-Strauss
descreve em Le cru et le cuit. O tempo do poema é cronométrico e, do
mesmo modo, é outro tempo que é a negação da sucessão. Na vida diária
dizemos: o que passou, passou; mas no poema aquilo que passou
regressa e encarna outra vez. O poeta, diz o centauro Ouiron a Fausto,
não está encadeado no tempo: fora do tempo Aquiles encontrou Helena.
Fora do tempo? Melhor dizer, no tempo original... Inclusive nos poemas
épicos e nas novelas históricas o tempo da narrativa escapa à sucessão.
O passado e o presente dos poetas não são os da história e os do
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Octavio Paz – Claude Lévi-Strauss ou o Festim de Esopo 37