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i$6 Sermamde
nio diffe: Sereis como Deos}
§. II. fendo fabios: ôc Deos diffe :
Sereis come Deos, fendo Sã-
Beati mundo corde. tos. E vay tanto de hun? fereis
outro íereis , que o fe-
J44 A Mais poderofa in- reis do demônio naõ íó nos
/JL clinaçaõ , ôc o ma- tirou o íer como Deos , mas
yorappetite do homem , he tirounos também o fer, pordezejar
fer. Bem nos conhe- que nos tirou o fer Santo : ôc
ciaefte natural o demônio , ofereis de Deos exhortanquando
efta foy a primeira donos a fer Santos,como elíe
pedra, fobre q fundou a rui- he, naõ fó nos reliitue o íer
na a noffos primeiros Pays» como Deos, fenaõ tan bem o
A primeira coufa que lhes fer. Quando Moyfés pergundiffe,
ôc que lhes prometiéo, tou a Deos o que era reípon- Exol
GenefJ°y c t ue frftàó • Eritis: ôt deo Deos definindofe: Ego 5• 14*
jr, efte Eritis, efte fereis foy o q fum qui fum : Eu íou o q íou,
deftruyo o mundo. Naõ eftà porque íó Deos tem por efo
erro em dezeja rem os ho- fencia o fer. Agora diz a tomeas
fer, mas eftà em naõ dos os homens por boca do
dezejarein fer o que impor- mefmo Moyíés : Se fois taã
ta. Huns dezejaõ fer ricos, amigos : ôc taõ ambiciofos
outros deze jaõ fer nobres, de fer, fede Santos,ôc fereis;
outros deze jaõ fer fabios)OU- porque tudo o que naõ he
tros dezejaó fer poderofos , fer Santo, he naõ fer. Sede
outros dezejaó fer conheci- Rey , fede Emperador , fede
dos , ôc afamados ; ôc quafi Papa ; íe naõ fois Santo, naõ
todos dezejaõ tudo ifto, Ôc fois nada. Pelo contrario
todos eraõ. Só huma coufa ainda que fejais a mais vil, ôc
dtvem os homes dezejar íer mais defprezada criatura do
que he fer Santos. Affim e- mundo, fc fois Santo,fois tumendou
Deos fereis do de- do oque pôde chegar a fer o
monÍ:> com outro fereis , di- mayor , ôc mais btm afortu-
Levit. zendo: Sanai eritis, quia nado homem ; porque fois
s 1,41 Ego- Sunãus funu O demo; como aquelle, que ló he, Ôc
íó