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quarto oawacw m^uar^ma* 17
6c fobrê o inferno : Percuffi» depois te arr ependeràs; Ôc
mus fedas mm morte, & cum como o prefente he o facil,ôç
inferno facimus paãum. Pelo o certo, ôc o futuro o contin*
contrato íobre a morte pro- gente, Ôc diíficultofo: daqui
mettelhes o demônio > que íe fegue,que agora,que era o
antes da morte teràõ tem- tempo da eméda, todos pec-*
po para cumprir os feus caõ, ôc depois, que he o te»
propofitos, ôc fe doer , Ôc ar- po da conta, em caftigo do
repender do peccado: ôc pe- mefmo peccado, poucos, oig
Io contrato fobre o inferno nenhum fe arrepende,
affegura-os o mefmo demo* 18 Mais faz o demo^
nio, que de nenhum modo nio, como ainda naõ ponde*
poderàõirlà, porque todo ramos, nas palavras de Da4
o que fe arrepende verdadei- vid: Concepit dolorem, &pe~
ramente de feus peccados perit iniquitatem, Anatureantes
da morte, he certo que za poz o deleite na conceinaõ
vay ao inferno. Pois fe çaõ, a dor no parto; & o
eftas condiçoens aflim prati- demônio às aveffas, põem o
cadas faõ taõ úteis ao ho- deleite no parto) ôca dorna
mem,ôc o demônio nellas fi- conceição: põem o deleite
ca perdido: como o mefmo no parto, quehe o peccado >
demônio, que he taõ fabio, porque a todo o peccado *
ôc aftuto, pactea taõ fácil- em qualquer genero,femprc
mente com taes condiçoens • acõpa nha o deleite: E põem
Porque debaixo dellas,o que a dor na conceição, porque
vay enganado,Ôc totalmente na deliberoçaõ de peccar nos
perdido, naõ he elle,fenaõo fuggére, ôt faz conceber a
homem. A razaõ de eftado dor, para depois de ter peo»
do demônio nos feus con- cado. E como o appetite hu«
tratos com os homens (diz mano fe leva taõ cegamente
S. Bafilio) he com condição do deleitavelj por iffo a»
da noffa parte , que nós lhe peccado , em que eftà o de»
demos o prefente, Ôc cõ pro- leite, ôc a perdição, damos o
meffa da íua, q elle nos dará tempo prefente, Ôc a dor, em
o futuro: pecca agora, & que eftava o remédio, ôc a
Tom. 4. " £ fal: