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54 Sermamdé
por efte modo ineffavel fi- comparação do homem, mas
cou fendo a mefma Divin abfolutamente, ôc fora de
dade, o centro , ôc a Huma­ toda a comparação compete
nidade , a circumferencia. à Divindade. Pelo contrario
Sendo pois o myfterio da a Humanidade ainda copa»
Encarnação , que foy o fim , rada com outras cria turas,he
ôc ultima perfeição de todas pequena , & menor q eilas:
as.obras de Deos, efte per- Minuifti eum paulo minus ab Pfal.
feitiílimo circulo ; por iffo Angelis. Pois ie Chrifto fal- 8.6.
Chrifto diffe a S. Joaõ , que lava de fiem quantohome,
^flim como elle , em quanto porque fe naõ compara ao
primeiro principio, he a pri­ O pequeno, fenaõ ao O grameira
letra A; affim em quãde 5 ôc porque naõ'diz: Ego
to ultimo fim,he a ultima le- fum Omicron, fenaõ Omèga ?
tra O : Ego fum Alpha , ej A razaõ he; porque fallando
Omèga. Chrifto da fua Humanidá*
55 Mas todos os que ti- de na metáfora de O , Ôc dé
verem qualquer noticiados circulo, naõ devia confide-
Elemétos da Lingua Grega , rar nella o que era, fenaõ'©q
poraõ aqui huma duvida,que cercava. Cercava a Divineftà
muito à flor da terra, dade do Verbo, cercava toda
fundada no mefmo O, ôc no a immenfidade divina; ôc hü
mefmo Alfabeto. No Alfa- circulo de taõ infinita capa*
beto Grego naõ ha hum fó cidade , que fazia circumfe*
O, fenaõ dous, hum qüe fe renciá à mefma immenfída*
chama Omèga , que quer df- de, naõ podia formar hurrt
zer O grande, ôc outro que O, que naó foffe o mayor de
fe chama Omicron,quequer todos: Ego fum Alpha, &
dizer O pequeno. Logo fal- Omèga , principium, Cjfinis.
lando Chrifto, como falia- Em quanto Deos , que he o
va , do myfterio de fua En- principio, era Alfa; cm quãcarnaçaõ
, parece que fe ha- to Homem , que he o fim ,
via de cõparar ao O peque- era Omèga. Mas Tendo taõ
no , ôc naõ ao O grande. O grande o Omèga,que encernome
de grande naõfóem rou dentro em íi o Alfa, fendo