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Segunda Dominga da Quarefma. i8*|
dadeiro da Gloria , que vio, fario fer Santo,bafta ferhoncom
o conceito que fazem rado: porque naõ ha coufa
da mefma Gloria , ôc que di- mais afrontofa,nem que mazcm
delia os que a naõ vi- yor horror faça a quem tem
raó,o que inferio defta vifta, honra, que o mentir. Poisfô
ôc a confequencia que tirou, he de Fé, que ha tantos,que
foy dizer, que todo o homé nunca mentirão , como diz
mente: Ego dixi in exceffu David, que todo o homem
meo : Omnis homo mendax : mente: Omnis homo mendax ?
naõ abfolutamente, ôc em Os que querem defender a
qualquer outra maneira, fe» propofiçaõ de David no fennaõ
particularmente nefta, tido vulgar , dizem, que naõ
ôc qua; do fallaõ da Gloria, falia do aclro, nem do hahito
Digo quando fallaõ da Glo- da mentir a , fenaõ da corruria}
porque fó nefte fentido pçaõ da natureza. Mas fe
feverefica com propriedade bafta a corrução da natuo
Texto de David , o qual reza , para dizer que todo o
abíolutamente tomado , ôc homem he mentirofo , tamcomo
vulgarmente feenten- bem baftarà para dizer que
de, tem grande contrarieda- todo o homemhe homicida,
de na mefma Efcritura. No ladraõ,ôcadúltero }oq nin-
Capitulo quatorze do Apo- guem jà mais diffe,nem pôde
calypfe diz S. Joaõ , que vio dizer. Aqui vereis quam
muitos milhares de homens, próprio , ôc verdadeiro he o
em cuja boca nunca fe achou íentido,em que temos declame,
mentiras*. In ore eorum non eft rado com Theodoro o Tex-
14. ;.inventum mendücium. Tal to de David. Quando diz,
foy Nathanael,dequemdií- que todo o homem mente,
Joan. fe Chrifto: Ecce vtrè Ifrae- naõ falia em geral de toda a
i- 17 fita in quo dolus non eft: Tal matéria,fenaõ daquella,que
foy o Bautifta, de quem can- aclualmête eftava vendo no
ta a Igreja : Ne levi poffes íeu extafi , que era a Gloria:
maculare vitam crimine lin» ôc efta íó , ôc em particular
gua. E verdadeiramente pa- he que diz , que ninguém
ra naõ mentir, naõ henecef- ouve , que fallaffe delia,
que