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Mandato, 3?$
graves, Ôc teme rofas palavras a uniaõ hypoftatica, com que
o Senhor : ôc fe differa o mef­ huma inüiffoluvelmente fe
mo a outro Apoftolo, nam unio à outra. Pois fe Sam
me admirara tanto, mas ,a S. Pedro antes defte dia eftan­
Pedro? Iftohe o que me addo na terra foy capaz de enmira
muito, ôc muito mais tender, ôc faber tam perfei­
na memória, Ôc concurío dos tamente o myfterio da En­
dous dias , em que eftamos. carnação } como agora com
Man. Perguntou Chrifto noutra muito mais tempo, ôc eftu»
16.15 occafiaõ aos Difcipulos, que do da efcolla de Chrifto , naõ
tãhem eftavaõ juntos: Quem eftava ainda com fufticiente
dkunt homines effe Filium ho» capacidade para entender ,ôc
mtnis i Quem dizem os ho- penetrar o myfterio do lavamens
, que he o Filho do ho- torio dos pès: Quod Ego fa*
mem ? Os outros referiram cio, tumfiis 3 E íèpelaconvarios
dittos : porém Sam fiffaõ do meímo myfterio da
lb.16. Pedro refpõdéo ? Tu es Chri» Encarnação fe dèraõ ao meíftus,
Fillius Dei vivi: Vòs, mo Pedro as chaves do Ceo,
Senhor , fois Chrifto, Filho como fe lhe referva para o
de Deos vivo. Ajuntay ago­ Ceo a íciencia do que eftava
ra efta repofta de Sam Pedro vendo, ôc admirando: Scies
com a pergunta de Chrifto, autem poftea ? Aqui vereis
ôt vereis como o Princepe quanto mayor profundida­
dos Apoftolos em tam poude de myfterios, ôc de amor
cas palavras comprehendèo, fe encerra na acçaõ tremen­
ôc refumio todo o myfterio da de Chrifto íe pcftrar aos
da Encarnação. Filium ho» pès dos homens, do q no mef­
tninis : Filius Dei vivi, No mo myfterio akifíima de
Filium , ôc no Filius compre- Deos fe fazer homem. A alhendèo
as duas geraçoens, teza do primeiro com luz do
huma eterna, ôc outra tem­ Ceo podca alcançar na terra
poral ; no Hominis, ôc no Dá hum Pefcador} a profundi­
vivi comprehendèo as duas dade defte íegüdo naõ a pò»
naturezas* Divina, ôc Huma­ de fondar em tam pouca ana,
ôt no Tu es,comprehêdéo gua q mayor Apoftolo. A alteza