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O livro escolhido para análise, O mistério do coelho pensante (1967), foi a primeira obra de literatura infantil de Clarice Lispector 2 , a qual traz a história misteriosa de um coelhinho gordo chamado Joãozinho, que conseguia fugir da sua casinha feita de grades muito estreitas e pesadas sozinho, embora só fosse possível sair dela se alguém levantasse as grades. O narrador da história dialoga com Paulinho, um personagem menino, que se identifica biograficamente com o filho Paulo de Clarice – que teria solicitado a história à mãe escritora. Através desse recurso metalinguístico, a autora aproxima narrador e leitor, propiciando um maior envolvimento dos leitores com a narrativa. Paulinho, mais que uma personagem, é a personificação de todas as crianças leitoras do livro: “Pois olhe, Paulo, você não pode imaginar o que aconteceu com aquele coelho” (Lispector, 1999). Antes de iniciar o estudo sobre a pedagogia do imaginário nessa narrativa, faz-se necessário discorrer um pouco sobre o imaginário. Segundo Houaiss “imaginário” é algo criado pela imaginação e que só nela tem existência; algo que não é real; fictício. (Houaiss, 2001). O imaginário seria, então, aquilo que não tem existência real ou um conjunto de imagens concebidas por um indivíduo ou uma coletividade. Mas, seria o imaginário tão irreal e vago que se resumiria apenas a um aglomerado de ideias? Araújo e Wunenburger (2006) afirmam que o imaginário não é apenas um termo que designa um conglomerado de imagens heteróclitas, mas remete para uma esfera psíquica onde as imagens adquirem forma e sentido (...) o imaginário obedece a uma lógica (Wunenburger & Araújo, 2. Clarice Lispector nasceu em Tchetchelnik, Ucrânia, U.R.S.S., 1926 – Rio, 1977. Adolescente, lê Graciliano, Herman Hesse, Julien Green. Em 1943, aluna da Faculdade de Direito, escreve o seu primeiro romance, Perto do coração Selvagem (BOSI, 2004, p. 423). Embora não tenha nascido no Brasil, a própria autora considerava-se brasileira: “Sou brasileira naturalizada, quando, por uma questão de meses poderia ser brasileira nata” (apud NICOLA, 1997, p. 383). Viveu muitos anos no Recife e conheceu muitos países. Teve dois filhos, Pedro e Paulo, para quem escreveu cinco livros com temas infantis, sendo eles: O mistério do coelho pensante (1967); A vida íntima de Laura (1968); A mulher que matou os peixes (1974); Quase de verdade (1978) e Como nasceram as estrelas (1987). 130 l Revista Ao pé da Letra – Volume 11.2 - 2009
2006: 11). É este sentido lógico, organizado e estruturado da imaginação que contribui para o desenvolvimento humano, pois as maiores invenções do homem aconteceram, dentre outros fatores, por conta da sua imaginação criadora e produtiva. Para Montessori, citada por Wunenburger e Araújo (Wunenburger & Araújo, 2006: 72), “a imaginação se não está ao serviço da criação, perde a sua áurea e o seu poder, na medida em que somente alimenta um espírito vadiando no vazio”. O imaginário, ao atribuir forma e sentido às imagens, busca significações intelectuais e é entendido aqui como uma das atividades da imaginação, sendo esta uma atividade complexa da mente humana. Para (Wunenburger & Araújo, 2006: 15) epistemologicamente, o imaginário é obra de uma imaginação transcendental. Grosso modo, enquanto a imaginação produz, reproduz e projeta as imagens, o imaginário procura atribuir-lhes significados. São atividades diretamente ligadas e distintas em suas funções. A conciliação entre esta imaginação e a pedagogia é uma das contribuições relevantes para a formação do ser. Em Wunenberger e Araújo (2006: 9), a função educativa da imaginação é tomada como “a faculdade que assume e constrói a coerência do ser, tece e projeta as imagens sempre necessárias à ‘Bildung’ humano”, isto é, à formação humana, pensamento comungado por autores como Montessori; Dewey; Claparède e Freinet. O que Lispector nos oferece em seu livro O mistério do coelho pensante, é a oportunidade de criação através do imaginário, e não uma mera reprodução de imagens aglomeradas e sem significado. A autora estimula a imaginação pelas imagens que são apresentadas no decorrer da história, de tal maneira que o leitor reproduz e produz novas histórias. De acordo com Wunenburger e Araújo a imaginação é essencialmente reprodutiva, na medida em que ela reutiliza materiais provenientes da experiência perceptiva. Mas ela prova igualmente que é capaz de produzir uma informação própria (2006: 16). Revista Ao pé da Letra – Volume 11.2 - 2009 l 131
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