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Quincas Borba, o filósofo de Barbacena, enlouquece de tanto pensar em sua filosofia do Humanitismo, que prega a existência de um princípio único e universal, que está presente em todas as coisas. Quincas Borba, de tanto filosofar, acaba seus dias imaginando que é Santo Agostinho, já que a história do santo seria muito parecida com a sua. Já Rubião, o professor amigo de Quincas Borba, que lhe serve de enfermeiro nos seus últimos dias de vida, enlouquece pelo amor de uma mulher que não lhe corresponde: Sofia. Rubião, por sua vez, acredita que é Napoleão III. Como se pode ver, a loucura está presente na vida dos três personagens principais das duas obras que nos propusemos a analisar; esta característica comum pode ser um indício da provável influência de Cervantes sobre Machado. É interessante observar que a presença de personagens loucos confere a essas obras um grande destaque; já que o louco é um personagem que chama a atenção, um personagem cheio de ingenuidade para o qual todas as coisas são possíveis, que por sua comicidade provoca o riso e encanta o leitor. Por isso, não sem motivo a loucura é sempre lembrada na literatura, como afirma Paulo Polzonoff Jr., em seu artigo “Literatura e loucura” (2010): Loucura sempre fascina escritores e poetas. Não é à toa. O louco, antes de ser um caso para psiquiatras, representa no imaginário universal o homem em todas as suas possibilidades. É um arquétipo (e não um estereótipo, por favor) do exagero e das escolhas e suas consequencias. Por isso mesmo são infinitos os textos que usam o louco [...]. A loucura pode representar uma estratégia para tornar o personagem mais humano, mais cheio de possibilidades, já que por ser louco tudo lhe pode ser perdoado. Outra característica comum entre os três personagens é que eles não aparecem nas obras sempre como loucos, ou sempre como lúcidos; há 28 l Revista Ao pé da Letra – Volume 11.2 - 2009
momentos de lucidez e também momentos de loucura. No caso de Dom Quixote, por exemplo, no início da obra ele já está afetado pela loucura, mas, no final, próximo da hora da morte, o personagem retorna a si e amaldiçoa as novelas de cavalaria que o levaram a permanecer insano por tanto tempo. O caso de Quincas Borba é diferente, ele morre mais louco do que esteve em vida, mas sua loucura só é percebida por Rubião, que lê a carta na qual Quincas afirma ser Santo Agostinho; para os demais a imagem de Quincas Borba continua a ser a do filósofo, do homem inteligente. Já Rubião é muito lúcido no início da obra, mas depois começa a sua caminhada para a loucura, que se dá por conta de um amor não correspondido por Sofia; dessa maneira, o discípulo do filósofo Quincas Borba termina seus dias também ensandecido. Observa-se que há nos três personagens esta oscilação entre loucura e lucidez, e isso contribui para que os três sejam considerados personagens fortes, marcantes; é como afirma Kothe (1987: 13): Todo grande personagem é uma união de contrários: ele é o alto cuja grandeza está na baixeza, ou é o alto que cai e readquire grandeza na queda, ou então é o baixo que se eleva e se mostra grandioso apesar dos pesares. Quanto maior a sua desgraça, tanto maior a sua grandeza [...]. Dom Quixote, Quincas Borba e Rubião são personagens que apresentam esta união de contrários, comentada por Kothe, e por isso mesmo são considerados por muitos críticos como grandes personagens. Logo, as obras Dom Quixote e Quincas Borba são também grandes obras, uma vez que conseguem “[...] mostrar a ‘grandeza’ existente naquilo que aparenta ser apenas baixo e derrotado[...] (Kothe 1987: 23). É interessante observar também a questão dos pares de amigos (Dom Quixote e Sancho Pança e Quincas Borba e Rubião), como vimos, Revista Ao pé da Letra – Volume 11.2 - 2009 l 29
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