análise discursiva do telecurso 2000 - Unisul

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Pêcheux relê Althusser e ao conceito de formação ideológica encontrado em
Aparelhos Ideológicos de Estado acrescenta a noção de formação discursiva, que por sua vez
era encontrada nas obras de Foucault. Este definia uma FD quando esta pode ser identificada
a partir da ocorrência de uma certa regularidade em um certo número de enunciados. Fazendo
assim uma aproximação do referente lingüístico às práticas sociais. Pêcheux promove a
aproximação entre FI e FD, em Semântica e Discurso, livro publicado em 1975, quando
afirma que as proposições mudam de sentido segundo as posições sustentadas por aqueles que
as empregam numa dada formação discursiva.
Chamaremos, então, formação discursiva aquilo que, numa formação ideológica
dada, isto é, a partir de uma posição dada numa conjuntura dada, determinada pelo
estado da luta de classes, determina o que pode ser dito (articulado sob a forma de
uma arenga, de um sermão, de um panfleto, de uma exposição, de um programa,
etc). (PÊCHEUX, 1988, p.160)
Por outro lado, a aproximação entre os estudos lingüísticos e a psicanálise
acontece na década de 1960, quando Lacan é convidado por Althusser a realizar um seminário
na Escola Normal Superior da rua d’Ulm. Lacan acreditava que a linguagem estava ligada ao
inconsciente e teria papel fundamental na formulação do dizer. A influência da teoria
psicanalítica é marcante nos escritos de Michel Pêcheux:
“O inconsciente é o discurso do Outro”, podemos discernir de que modo o recalque
o inconsciente e o assujeitamento ideológico estão materialmente ligados, sem estar
confundidos, no interior do que se poderia designar como o processo de significante
na interpelação e na identificação, processo pelo qual se realiza o que chamamos as
condições ideológicas da reprodução/transformação das relações de produção.
(1988, p.134)
A psicanálise funda o inconsciente do sujeito, e possibilita a “falha” do mesmo; a
história o relaciona ao seu contexto e a lingüística o interpreta num sistema. A compreensão
de mundo passa pela linguagem, ou melhor, pelo discurso. E a análise do discurso pode
devolver a opacidade, ou seja, a materialidade histórica dos sentidos ao situar a teoria da
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