análise discursiva do telecurso 2000 - Unisul

enquetes anteriores.
Fotos em Preto e Branco, e imagens das pessoas que deram entrevista nas
85
O Juiz fala do poder da linguagem – a adequada - um sujeito que para o discurso
pedagógico serve de referência para tipificar um bem sucedido profissional, formado pela
Escola, que usa a norma culta e a gramática. Poderemos pensar que seja uma determinação
tão forte da ideologia no dizer, que faz toda a equipe de trabalho evidenciar apenas essa
forma, dando nome, sobrenome e profissão apenas àqueles que ocupam uma profissão nas
instituições tradicionais, ou discursos legitimados, como o pedagógico, o jurídico e o artístico.
Os artífices, a gente das ruas, não se enquadram em nenhum espaço formal, portanto, não
possuem identidade, são gente da massa, não têm personalidade ou identidade. A vinheta
evidencia a distinção entre as classes sociais e suas posições sociais quando todos os sujeitos
servem para ilustrar, mas nem todos podem assinar. Esse gesto é próprio do sujeito culto,
letrado da Escola. Tanto que na seqüência da enquete realizada pela repórter os “personagens
da rua” também não são identificados, não há indicação de nome, sobrenome, profissão. São
pessoas que apresentam situações do cotidiano. Talvez por essa razão não recebam
apresentação, é um conhecimento que está para todos, não está filiado ao domínio específico e
restrito. A distinção entre as classes reforça a relação de poder exercida pela linguagem e
descrita por Foucault que faz-nos lembrar da existência do desejo, do poder exercido pelo
discurso:
o discurso – como a psicanálise nos mostrou – não é simplesmente aquilo que
manifesta (oculta) o desejo; é, também, que é objeto de desejo; e visto que – isto a
história não nos cessa de ensinar – o discurso não é simplesmente aquilo que traduz
as lutas ou os sistemas de dominação, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder
do qual nos queremos apoderar. (1996, p.10)
85