1990 - Sociedade Brasileira de Psicologia

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como dnqintemçrw. -qcomtmicativu queemergem dexusatividad/œ'.(p.2).A mesnm
autom afirnu,ainda,que lmnvisâo sôcio cognitiva '(.)incorpom prétinnqsociais,
concepç& sde leit= eescrita,G m como o pröprio letmmento enqluntomrulnlidade de
mnnmento',e acrescenta que '% .)a noçâo de letmmento podeservista enâo como
unu mndnlidade de m nn mento quepermlte àN a serum ativo participantena '
convelsaçâo histöricadesm cultlm.'(p.2).
Nesteponto,surgeoutm questào:sabemosqueashistöriasintemcionaisnâo sâo
asmesmaspam tM ososindivfduos.A e.%v respeito,Claudiadeu mosafinnaque'(.)
ahistöria (dainterlocuçâo)(.)diferedecdançaparacriança e de um grtlpo sœialpara
outro,epöeem quest;o aneutmlidadedo objeto mediador'.(op.cit,p.11).EniOrlandi
afirnu o mesm; para aleit= .Diz e1a que '(.)tndnleitum tem sua histfda'(#d ? p.7),
ksto é,cadarelaçâo e'specficaentrenm leitore 11m texto determinnRntidosesm cfficos ,
quevëo variarconformemscondjçöesdeproduçâo.Om,assim como h; condiçöesde
produçâo regendoo procexqn de significaçëonaleiturw #ambém mshénaescrita . Sâo elas
que determinam o grau maiorou menorde m lissemia(ou RntidosBv fveis)dotexto
escrito.
. . .% . . .
. Aliés,a polêm icaacerca datmnKparência,ou (laopacidade do texto, existe h;
lculose acirou-se,esmcialmente,durantealdade Média,com a disputaentrejesuftas
e jnnqenistmssobreo sentido imanentedasFwqcritlms. .
. .
Quando seinvestigao letmmento,éprecisolevarem contatnmbém exqe-q
àspectos,além do fatodequeexistellmahistöriadadeterminaçâo do sentidodostextos
escritos,cujo objetivosemprefoiocultarou tomartmnsparenteo autor,masque também
carregaconsigo nṃa representaçàohistôricade quem m de teracesso ao conhecimento
escrito,auim como dequem tem o direito de distribuiresseconhecimento socialmente .
Temoscomoexemplo tim sdedisculsosescritos,como o juridicoe o religioso.que
pressup&m umnautoridadede imm skëo dequem osproduzeumnsubmie o de quem
osrecebe.Sâodiscursosmonolögicos,quenâo admitep leitumpmtiltiplas
. -' ' ' .
' ' .
- ,
.
sob pçnade
sepaga'rIlmnmulu , irpam a cadeia,ou perdero ReinodosCéus..'Fkqesdiscursosnâo
admitem hmbém alegaçâo deinocência (ou ignorância),isto é,mesmo sem serem lidos
paimm sobre osocial,determinnm compodamentoseprescrevem castigos . Nëo é àtoa
'
que aspalam sautor,autoriae autoridadeestâo etimologicnmenteligadas .
Conthmando namesma linhade argumentaçâo , creioque é precisotnmbém
estudarahistöria da detçrminaçào dossentidos . Claudine Haroche(1988)chnmna
atençâo pam o fato de que,dumnte o século XVII , o G tado,coino distribuidore
detenninadorde sentidos,teve porobjetivo estatuiralitemlidadeda e-qcrita,ou seja,sua
transparência absoluta.PortHsdessaaparenteboa intençào , dem rmitiraleitum igual
paratodos,pode-se resgatar,no entnnto,a necessidade de tomnro indivfduo e seu
m nnmentotm>parent% e,m rextenn-o,tom arcontrolévelo cidadâo queyenuyatravés
da dom esticaçâo das formas discursivas e da pregaçâo do idealcartesiano da