Anais Semana de História 2005 - Campus de Três Lagoas

uma das grandes tragédias humanas (2001). Tentando retardar esse
processo, os imigrantes procuravam manter ligações contínuas com a
terra de origem. Esse contato foi feito principalmente com a família e
como vimos anteriormente, uma das formas foi pela fotografia.
Através das gravações das histórias de vidas dos imigrantes tivemos
acesso a diversas imagens fotográficas que eles guardavam em
caixas, álbuns, porta-retratos ou em quadros fixos nas paredes de suas
casas. Também, quando realizamos nossa pesquisa de campo nas
aldeias de Blato e Vela Luka nos deparamos com os mesmos dados.
Na Dalmácia havia as fotos dos que partiram e no Brasil dos que ficaram.
Constatamos então que a troca de fotografias por correspondência
fez parte do cotidiano dessas pessoas. Não sendo mais possível
manter o elo familiar face a face, devido as enormes distâncias, eles
encontraram através desse meio tornar presentes, os ausentes.
Segundo os entrevistados, existia um dia especial no qual a família
tirava o retrato num estúdio com a intenção de posteriormente
enviar aos parentes. Na cidade de São Paulo, até a década de setenta
havia muitos fotógrafos que possuíam seus estabelecimento comerciais.
Com a revolução tecnológica das máquinas fotográficas e seu barateamento
de custos, esses locais quase não existem mais. As fotografias
que chegavam das aldeias em sua grande maioria eram feitas
em estúdios. Porém, houve várias tiradas por fotógrafos itinerantes.
Um núcleo importante dessa documentação era formado por retratos
de ritos de passagens: casamento, primeira comunhão, formatura
e em alguns casos morte.
A título de exemplos selecionamos algumas falas onde é possível
observar a relação que os entrevistados tinham com a fotografia:
“Quando eu recebia uma fotografia de minha irmã que ficou no Blato, eu
olhava para ela durante muito tempo. Queria ver o que havia mudado
nela. Olhava os sobrinhos e via o quanto eles tinham crescido. Era
pelos retratos que eu conhecia os que nasceram depois que a gente
veio embora”. (Kapor 2 ,1984)
Uma imigrante fez o seguinte comentário: “Eu queria que eles
estivessem perto da gente e não só na fotografia. Sabe, as vezes eu
não sabia se era melhor eles terem vindo para cá ou se a gente e que
devia ter ficado lá”. (Dubinko 3 , 1985)
Na aldeia de Pupnat, uma camponesa cujo irmã emigrou para o
Brasil, um irmão para a Nova Zelândia e vários sobrinhos para Austrália,
possui na pequena sala de sua casa uma parede repleta de fotografias.
Explicou-nos que aquelas pessoas viviam muito distantes e
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