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Anais Semana de História 2005 - Campus de Três Lagoas

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Tal trajetória se mostra explicitamente “politizante”, e não per<strong>de</strong><br />

o caráter <strong>de</strong> movimento social, <strong>de</strong> enfrentamento, <strong>de</strong> luta <strong>de</strong> classe, e<br />

nesse sentido, é inegável que o movimento agregou conquistas, pois<br />

que, por terem resistido numa luta mais ampla e geral, conquistado<br />

alguns poucos e incipientes benefícios, por terem enviado assinaturas<br />

e emendas para a Constituição <strong>de</strong> 1988, elas se sentiram vitoriosas.<br />

Por serem simples, por serem donas <strong>de</strong> casas, senhoras católicas e<br />

mães <strong>de</strong> famílias, domésticas, comerciarias, operárias, prostitutas,<br />

enfim, por serem povo sentiram que eram mesmo, agora, autores da<br />

história, personagens não só do cotidiano sofrido e da luta diária, mas<br />

também sujeitos políticos, que interagiam com o po<strong>de</strong>r, na qualida<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> mulher e <strong>de</strong> cidadã.<br />

Apesar das tentativas, não vimos a emergência <strong>de</strong>ssas cidadãs<br />

na câmara municipal, tampouco na prefeitura, mas não <strong>de</strong>vemos<br />

consi<strong>de</strong>ra-las <strong>de</strong>rrotadas, pois o processo político no qual elas<br />

interagiram provavelmente se alterou, e isso <strong>de</strong>verá ser analisado futuramente.<br />

Mas a influência externa do Partido dos Trabalhadores também<br />

é inegável. Não obstante a participação <strong>de</strong> outros partidos nesse processo,<br />

é possível <strong>de</strong>tectar como o PT investiu na cooptação <strong>de</strong>sses<br />

movimentos, enviando palestrantes, material, invocando esses discursos<br />

e se integrando com familiarida<strong>de</strong> nesses grupos. Para essas mulheres,<br />

falar (ou escrever, no caso) sobre Irma Passoni, Luiza Erundina,<br />

Marta Suplicy, parece ser como falar sobre elas mesmas, como mulheres<br />

fortes que eram, e importantes também.<br />

Po<strong>de</strong>mos pensar o direcionamento político da Igreja, representada<br />

aqui pelo Iajes, e dos movimentos sociais, como instrumento das<br />

lutas travadas pelos sujeitos, das tentativas <strong>de</strong> transformação social,<br />

seja, como vimos, a partir da educação política, da atuação na política<br />

partidária, na luta por intervenção, participação direta e outros. Contudo,<br />

não <strong>de</strong>vemos <strong>de</strong>ixar <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar que tais guinadas representam a<br />

entrada <strong>de</strong>sses sujeitos em campo distinto: o político, on<strong>de</strong> novas relações<br />

se configuram, novos espaços <strong>de</strong> interlocução se constroem, evi<strong>de</strong>nciando<br />

os limites e possibilida<strong>de</strong>s no lutar por suas aspirações, e<br />

na relação entre os próprios campos. Seus sucessos e fracassos, evoluções<br />

e retrocessos <strong>de</strong>verão ser analisados, dando continuida<strong>de</strong> a essa<br />

incipiente reflexão.<br />

II) Aparentemente, o “romance” entre os movimentos populares<br />

e o partido <strong>de</strong> maior a<strong>de</strong>são, ou seja, o PT, ocorrera como um <strong>de</strong>sdobramento<br />

quase natural das lutas travadas pelos sujeitos no âmbito da<br />

micro-política para a macro-política, como se po<strong>de</strong> observar na conti-<br />

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