Anais Semana de História 2005 - Campus de Três Lagoas

ser pouco habitada, se comparada a outras regiões do Brasil, mas já
existiam índios, companhias colonizadoras, companhias de exploração,
colonos oriundos de outros Estados para trabalharem para essas
companhias. Portanto não se concretizavam por espaço vazio. A exemplo
disso Oliveira argumenta que:
[...] a Marcha para Oeste, enunciada 1938, pelo presidente
Vargas, seria o sintoma das preocupações do
governo em ocupar os grandes vazios,[...],Na verdade,
os espaços não se encontravam tão vazios assim . No
sul de Mato Grosso, por exemplo, existiam grandes
empresas saladeiras e extrativistas. Na região delimitada,
a presença da Mate Laranjeira é uma prova concreta
desse quadro. Portanto, supomos que a intenção
de ocupar os espaços estava vinculada à questão
de estratégia de segurança interna do Estado, bem
como o desenvolvimento do capitalismo no campo.
(1997, p. 20)
Nesse momento vale a pena pontuar a diferenciação entre “frente
de expansão” e “frente pioneira”, para auxiliar o entendimento de expansão
da fronteira.
Martins (1997) aponta as diferenças de concepções frente ao
fenômeno entre geógrafos e antropólogos, para os quais o processo de
expansão para o Oeste se expressa nessas duas frentes. Concepções
importantes como ponto de partida para buscar compreender, ao mesmo
tempo as diferenças e as mediações culturais estabelecidas pelos
vários personagens nessas frentes.e no tempo histórico por eles
vivenciados:
[...]. Nesse equívoco repousa a controvérsia sobre o
tempo histórico da frente de expansão e o tempo histórico
da frente pioneira, pois não se reconhece que o
tempo histórico de um camponês dedicado a uma
agricultura de excedentes é um. Já o tempo histórico
do pequeno agricultor próspero, cuja produção é mediada
pelo capital é outro. E é ainda outro o tempo
histórico do grande empresário rural. Como é outro o
tempo histórico do índio integrado, mas não assimilado,
que vive e se concebe no limite entre o mundo do
mito e o mundo da História. Como ainda é inteiramente
outro o tempo histórico do pistoleiro que mata índios
e camponeses a mando do patrão e grande proprietário
de terra: seu tempo é o do poder pessoal da
ordem política patrimonial e não o de uma sociedade
moderna. (MARTINS, 1997, p. 159).
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