Anais Semana de História 2005 - Campus de Três Lagoas

na escravidão; e as formas encontradas pelo escravo para lutar contra a
realidade imposta a ele. Talvez seja nessa perspectiva de novas pesquisas
que Nora debate quando diz que: “a História Contemporânea é
quase inevitavelmente uma História cruel, que fere, que faz sangrar,
porque rema quase sempre fatalmente contra a corrente da imagem
que uma sociedade tem necessidade de construir acerca de si mesma
para sobreviver”. (apud LE GOFF, 1984,p.53)
Sobre essa discussão Machado relata:
A história da escravidão esforça-se hoje para superar
as visões pessimistas a respeito do escravo e do liberto,
mergulhando nas fontes documentais que permitem
reconstruir a realidade da escravidão, não necessariamente
sob um ponto de vista heróico, mas
realista. (1988, p.160)
Portanto, podemos perceber que a escravidão repercutiu historicamente
(e repercute), não só no âmbito político e econômico, mas
também no meio sociocultural, observando ainda que o escravo participou
ativamente na formação de nossa identidade nacional.
REFLEXÕES EM TORNO DA MANUMISSÃO
Uma questão a ser abordada dentro dessa análise da escravidão
é a questão da alforria no Brasil. Conforme Schwartz “o instrumento de
manumissão era um documento usualmente chamado de carta de alforria
ou carta de liberdade. (2001, p.173).
A manumissão cedia os direitos de propriedade, e era com ele
que o escravo assumia novo papel com responsabilidades jurídicas.
Segundo Schwartz:
Nesse documento o senhor ou senhora do escravo se
identificava e, em seguida, o escravo a ser libertado.
Essa continha, em geral, a idade, a cor, a naturalidade
do escravo e, em raras ocasiões, sua ocupação. Era
comum a carta de alforria comentar as razões da concessão
de liberdade ou quaisquer limitações ou condições
que se devesse impor à libertação.(2001, p.173)
Mas a alforria não era conseguida facilmente. Para Chiavenato
essa “vantagem” geralmente era estendida aos velhos, “quando não
mais tinham força para o trabalho; para não alimentá-los, geralmente
os senhores encontravam a saída da alforria, “libertando-os” e jogandoos
na rua, onde geralmente morriam abandonados”.(2001, p.144)
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