MOSAICO URBANO DO RECIFE - Fundação Joaquim Nabuco

eferência também adotada por São José dos Campos. Essas utopias correspondem a umpadrão de dignidade que dizem respeito aos índices de autonomia de renda, desenvolvimentoeducacional, habitabilidade e eqüidade. Essa preocupação com padrões de dignidade força arevelar a desigualdade existente na cidade e provoca o desejo real de superá-la junto aomaior número possível de habitantes.Para a construção de cada um desses índices e da decisão sobre qual o padrãobásico de medida de inclusão mais adequado para a cidade do Recife, foi adotado um padrãobásico de medida de inclusão retirado de discussões internas entre a equipe da Fundaj erespectivos parceiros envolvidos na pesquisa, subsidiadas por estudos e pesquisas existentes.Discutiu-se, por exemplo, qual seria a faixa de renda ou o número de anos de estudos, ou onúmero de pessoas por domicílio que indicariam o ponto de inclusão a partir do qual sepoderiam comparar situações para baixo e para cima do padrão determinado, de modo a criarum diálogo com a realidade concreta de cada uma das partes da cidade. A decisão dos autoresbuscou equilibrar os dados dessa discussão com o referencial encontrado nos estudos epesquisas sobre a cidade.O desenho da modelagem dos dados traz elementos heurísticos para se pensar aintegração de metodologias estatísticas com o uso do georreferenciamento ajustado àsciências sociais. Ao aplicar-se essa metodologia às áreas/bairros do Recife, percebe-se atensão da exclusão/inclusão na cidade e a necessidade de mudanças.No terceiro capítulo, é apresentada a modelagem dos índices simples e compostos,com o desenho da cartografia das áreas/bairros do Recife. Com o recurso dos dadosmapeados, são analisadas as diferentes situações intra-urbanas das áreas/bairros e os padrõesde desigualdade da cidade.Esse capítulo revela que a cidade do Recife não possui áreas de pura inclusão oude pura exclusão. Em seu território, as áreas de inclusão encontram-se circundadas por áreasde alto grau de exclusão, e infere-se a presença de uma tensão por disputa de espaço. Oconhecimento de quem mora e vive na cidade mostra que a vizinhança dos diversos grupossociais nas áreas de exclusão/inclusão é uma convivência negociada, cujas relações sãoestabelecidas pela complementaridade, quando a mão-de-obra é oportuna, e pelaambivalência, por ser incômoda. Apesar de a escala dos problemas encontrados nessaconvivência, nessa mistura de exclusão e inclusão, ser profunda e dialética, ela revela, por suavez, um sentido forte e muito rico de diversidade étnica e cultural. Pode-se afirmar que acidade não possui uma experiência de cidade de guetos que impõe à população mais excluída12