o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

mento de “ culpa” , porém com o propósito de compreender essa
extraordinária paixão que sempre leva ao sofrimento.
Quando a paixão tem causa, toma-se luxúria. Quando há paixão
por alguma coisa — por uma pessoa, por uma idéia, por uma
certa espécie de preenchimento — então, dessa paixão resulta contradição,
conflito, esforço. Lutais para alcançar ou para conservar
um certo estado, ou para recuperar outro estado que existiu e se
foi. Mas a paixão a que me refiro não dá nascimento à contradição,
ao conflito. Não está em relação com nenhuma causa e, por conseguinte,
não é um efeito.
Deixai-me sugerir-vos que escuteis, simplesmente; não tenteis
alcançar esse estado de intensidade, essa paixão que não tem causa.
Se pudermos escutar atentamente, com aquela naturalidade que se
verifica quando a atenção não é forçada por meio de disciplina, porém
nascida do simples impulso para compreender, penso que então
descobriremos por nós mesmos o que é paixão.
Há, na maioria de nós, pouquíssima paixão. Podemos ser lascivos,
podemos estar ansiando por alguma coisa, desejando fugir de
alguma coisa, e tudo isso nos confere uma certa intensidade. Mas,
se não estamos despertos e não buscamos acesso a essa chama da
“paixão sem causa”, nunca seremos capazes de compreender aquilo
que chamamos sofrimento. Para compreender algo precisamos de paixão,
da intensidade da atenção completa. Onde há paixão por alguma
coisa, a qual produz contradição, conflito, não pode existir aquela
chama pura da paixão; e aquela chama pura da paixão precisa existir,
para que possamos pôr fim ao sofrimento, dissipá-lo completamente.
Sabemos que o sofrimento é um resultado, o efeito de uma
causa. Amo alguém e essa pessoa não me ama — esta é uma espécie
de sofrimento. Desejo preencher-me num certo sentido, mas para
tanto não possuo capacidade; ou, se tenho capacidade, o mau estado
de saúde ou outro fator qualquer impede-me o preenchimento — eis
outra forma de amargura. Existe o sofrer da mente medíocre, da
mente que está sempre em conflito íntimo, incessantemente lutando,
ajustando-se, tateando, submetendo-se. Há o sofrimento ocasionado
pelo conflito nas relações, e o motivado pela morte de alguém. Bem
conhecemos essas diferentes formas de sofrer, e todas elas resultam
de uma causa.
Ora, nós nunca enfrentamos o próprio sofrimento; sempre tratamos
de racionalizá-lo, explicá-lo; ou temos um dogma, um padrão
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