o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti
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Ora, o conhecimento é evident<strong>em</strong>ente essencial, pois, do contrário,<br />
não poderíam<strong>os</strong> funcionar de maneira nenhuma. Em trabalh<strong>os</strong><br />
muito importantes e complicad<strong>os</strong>, como, por ex<strong>em</strong>plo, a construção<br />
de um avião a jato, e b<strong>em</strong> assim nas coisas corriqueiras da vida, como<br />
o saber onde moram<strong>os</strong> — necessitam<strong>os</strong> do conhecimento. Conhecimento<br />
da mat<strong>em</strong>ática, conhecimento da biologia, conheciment<strong>os</strong> técnic<strong>os</strong><br />
de vária ord<strong>em</strong> — tudo isso t<strong>em</strong> seu lugar próprio. Mas o<br />
conhecimento impede também a clareza de percepção. O que quer<br />
que sejais — cientista, músico, artista, escritor — é só n<strong>os</strong> interval<strong>os</strong><br />
<strong>em</strong> que v<strong>os</strong>sa mente está livre de <strong>seus</strong> conheciment<strong>os</strong>, que há movimento<br />
criador. O intervalo pode ser muito breve, ou pode ser vasto<br />
e extenso, mas nesse intervalo não existe saber, se p<strong>os</strong>so <strong>em</strong>pregar<br />
essa palavra, não há intrusão do passado como conhecimento. As<br />
coisas que aprendestes, <strong>os</strong> err<strong>os</strong> que cometestes, v<strong>os</strong>s<strong>os</strong> êxit<strong>os</strong> e fracass<strong>os</strong>,<br />
v<strong>os</strong>sas esperanças e desesper<strong>os</strong> — só com a mente livre de<br />
toda essa carga do passado se torna p<strong>os</strong>sível a visão do novo; e essa<br />
visão do novo pode expressar-se numa comp<strong>os</strong>ição — se sois músico,<br />
num quadro, se sois pintor, etc.<br />
Considero importante compreender isto, porquanto para a maioria<br />
de nós a experiência é o “ caminho da vida” . Quanto mais experiência<br />
acumulam<strong>os</strong>, tanto mais sábi<strong>os</strong> n<strong>os</strong> consideram<strong>os</strong>; mas eu<br />
ponho <strong>em</strong> dúvida essa sabedoria. A experiência, quer superficial, quer<br />
profunda, é com efeito reação a desafio e, quando essa experiência<br />
se acumula na forma de conhecimento ou m<strong>em</strong>ória, ela condiciona<br />
a próxima reação.<br />
Continuai a prestar atenção, por favor. Não sou nenhum mestreescola,<br />
mas, já que v<strong>os</strong> destes ao trabalho de vir aqui, talvez façais<br />
também junto comigo uma viag<strong>em</strong> de exploração deste tão complexo<br />
probl<strong>em</strong>a da experiência ou conhecimento. Não estou expondo nenhuma<br />
fil<strong>os</strong>ofia, nenhuma teoria ou sist<strong>em</strong>a de idéia. O que digo concerne<br />
à n<strong>os</strong>sa existência diária, tão cheia de rotina e de hábito; relaciona-se<br />
com o dia que passais no <strong>em</strong>prego, o dia que passais com<br />
v<strong>os</strong>sa esp<strong>os</strong>a e filh<strong>os</strong>, numa relação de <strong>conflito</strong> ou de prazer. Estam<strong>os</strong><br />
tratando direta e profundamente da própria vida, de n<strong>os</strong>sas ações<br />
diárias, n<strong>os</strong>so pensar e sentir, n<strong>os</strong>sas esperanças e t<strong>em</strong>ores.<br />
Como disse, a experiência é para a maioria “ o caminho da vida” ,<br />
e quanto mais experiências t<strong>em</strong><strong>os</strong>, mais experiências desejam<strong>os</strong>; ou<br />
desejam<strong>os</strong> uma experiência final, de algo imensurável, capaz de dar<br />
significado mais profundo e amplo à vida. Supom<strong>os</strong>, <strong>em</strong> geral, não<br />
haver fim para a experiência. Mas, se consideram<strong>os</strong> a experiência,<br />
v<strong>em</strong><strong>os</strong> que ela é “ acunulativa” , e que o fundo de experiências acumu<br />
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