o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

Podeis explicar à criança essas influências, de modo que quando leia
uma revista infantil, ou escute rádio, ou veja televisão, esteja ciente
delas e não lhes permita destruir-lhe a mente. Isso exige lucidez de
vossa parte; significa que também vós deveis trabalhar para quebrar
vosso próprio condicionamento, porque só então estais apto a ajudar
a criança.
PER G U N TA: O que vossas palestras significam é o ‘‘advento de
um homem novo” ? Se assim é, esse homem novo
irá “para diante” , e seus problemas serão completamente
diferentes?
K R ISH N AM U R TI: Vou responder à vossa pergunta, porém com
certa hesitação. Ora, eu estou trabalhando, mas, infelizmente, muitos
de vós aparentemente só estais ouvindo. Se também estivésseis trabalhando
intensamente, entusiasticamente, deleitavelmente, como eu o
estou fazendo, nesse caso o vosso cérebro já se acharia também um
tanto fatigado e nenhum interesse teríeis em fazer mais uma pergunta.
Que entendeis por “ ir para diante” ? Quereis dizer “ progredir” ?
Parece-me que só há progresso no mundo material. Do carro de bois
ao avião a jato, ao foguete que irá à Lua — isso é progresso na
tecnologia. Mas existe progresso interior? Há progresso “ espiritual” ,
significando que, através do tempo, uma pessoa se tornará algo psicologicamente?
Ora, por certo, esta mesma idéia de “ vir a ser” , “progredir”
, “ chegar” , cria um problema. Desejais “ chegar” , e pode acontecer
ser isso impossível; existe, pois, sempre, a sombra da frustração.
A mente livre, aquela que compreendeu a ânsia de progresso através
do tempo, já nenhum problema tem. Se houver dificuldades, enfrenta-as
prontamente; por outro lado, ela não cria nem “ projeta” problemas
para si própria. Mas em maioria estamos carregados de problemas
por nós mesmos fabricados.
Deixai-me expressá-lo de outra maneira.
Se a mente está livre do “ conhecido” , ela é uma mente nova,
purificada. Acha-se num estado de criação, imensurável, indenominável,
fora do tempo. E, nestas reuniões, estivemos investigando o que
é que nos impede de alcançar aquele estado, de maneira natural, fácil,
“ graciosa” . Ele não pode ser “ chamado” , porque uma mente medíocre
não pode chamar a si a imensidade. Toda mediocridade deve acabar,
e existirá então “ o outro estado” . A mente não pode imaginar aquele
estado de imensidade. De sua mediocridade, sua superficialidade, po­
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