o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

dições, ela pode concentrar-se sem exclusão de nada; mas quem
apenas aprendeu a concentrar-se não pode estar atento. Esse estado
de atenção sem resistência, sem conflito, sem se forçar a mente num
canal predeterminado, é absolutamente necessário. E quando tiverdes
atingido esse ponto, vereis por vós mesmos com que facilidade e
suavidade se toma existente o silêncio da mente.
O silêncio que nós geralmente buscamos é o silêncio do declínio
e da morte. A chamada “paz” alcançada pelos monges e outros que
se retiraram do mundo é, em geral, uma condição de completa insensibilidade,
um estado de embotamento. Eles de fato experimentam
um certo silêncio mental, mas é o silêncio morto da “ exclusão” . Já
o silêncio a que me refiro é um estado de atenção em que se percebem
todos os sons, todos os movimentos, todas as variações do
pensamento e do sentimento.
Se existe um “ experimentador” ou “ observador” do silêncio,
não há silêncio, porém algo “ projetado” pela mente. No silêncio
completo, não há “ experimentador do silêncio” , mas, sim, um estado
de atenção em que ouvimos o avião a sobrevoar-nos, o trem que
passa, e ao mesmo tempo a mente está atenta ao que se diz; ela
observa, escuta tudo. Desse imenso silêncio em que a mente já nada
busca, espera, deseja, exige, provém um movimento que é criação
atemporal, inexprimível. Não é a criação do escritor, do pintor, do
músico, porém algo que transcende tudo isso. Essa criação é energia
— energia que é morte, energia que é amor — e nela não há começo
nem fim. Ela só se manifesta pelo autoconhecimento, e esse processo,
no seu todo, é meditação.
Espero não estejais sendo hipnotizados por minhas palavras.
Com profunda investigação interior e pondo de parte, rigorosamente,
toda a vossa mediocridade, inveja, avidez, desejo de fama — morrendo
para toda espécie de técnica ou habilidade que houverdes
adquirido, de modo que não sejais ninguém — sabereis então, por
vós mesmos, o que é criação. Mas se apenas estais sendo influenciados
por outrem, então, isso não é meditação.
PERGUNTA: A inocência que tendes descrito difere da
meditação?
KRISH NAM URTI: Em algumas de nossas reuniões, aqui, tive ocasião
de falar a respeito do estado de “inocência” . Disse que a mente
inocente é aquela que não está aprisionada na estrutura psicológica
da sociedade e, por conseguinte, se acha livre de conflito; sobre ela
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