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o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

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i|ii( i treino? Precisais submeter-v<strong>os</strong> a várias formas de treino para<br />

der« obrirdes o que é o amor?<br />

A PAR TE: Ê preciso<br />

atenção.<br />

examinar tudo de perto, com muita<br />

K RISHNAM URTI: E isso significa que deveis seguir um sist<strong>em</strong>a?<br />

()uer-me parecer que a maioria de nós é um tanto indolente; não<br />

«Uscjam<strong>os</strong> de fato olhar imediatamente, e por isso diz<strong>em</strong><strong>os</strong> que “ leva<br />

t<strong>em</strong>po” .<br />

A P A R T E : Não parec<strong>em</strong><strong>os</strong> capazes de aplicar o que dizeis; faltan<strong>os</strong><br />

a necessária energia.<br />

KRISHNAM URTI: T<strong>em</strong><strong>os</strong> exuberante energia quando se trata das<br />

coisas que realmente desejam<strong>os</strong> fazer. Tivestes de aplicar muita energia<br />

para virdes até aqui. Necessita-se de muita energia para crer, para<br />

ser ciumento, invej<strong>os</strong>o, ambici<strong>os</strong>o. O <strong>hom<strong>em</strong></strong> ambici<strong>os</strong>o, b<strong>em</strong> sabeis<br />

quanto é enérgico esse <strong>hom<strong>em</strong></strong>. Mas, diz<strong>em</strong><strong>os</strong> que n<strong>os</strong> falta a necessária<br />

energia para n<strong>os</strong> livrarm<strong>os</strong> da ambição. Porquê? É muito simples<br />

a resp<strong>os</strong>ta; basta olharm<strong>os</strong> a nós mesm<strong>os</strong>, examinarm<strong>os</strong> n<strong>os</strong>sa<br />

mente e n<strong>os</strong>so coração.<br />

PER G U N TA: Tende-n<strong>os</strong> descrito um “nada” , um estado de<br />

vazio. Podeis dizer-n<strong>os</strong> algo sobre a grande verdade<br />

que poderia preencher esse vazio?<br />

KRISH N AM URTI: Em primeiro lugar, esse “ estado negativo” não<br />

é nenhuma coisa misteri<strong>os</strong>a. É negação — s<strong>em</strong> motivo — de tudo,<br />

de toda a estrutura psicológica da sociedade. Se negais, s<strong>em</strong> ambição,<br />

s<strong>em</strong> motivo, fica-v<strong>os</strong> um vazio, não? Se já não sois ambici<strong>os</strong>o,<br />

já não sois impelido pelo desejo de fama, de êxito, se já não fugis<br />

do medo — se morrestes para tudo isso, há então, como eu disse,<br />

um vazio, um estado negativo. E o interrogante indaga qual é a<br />

grande verdade que preencherá esse vazio.<br />

Ora, estam<strong>os</strong> apenas permutando palavras, falando teoricamente,<br />

ou — livre de qualquer influência, qualquer compulsão — v<strong>os</strong><br />

libertastes completamente da estrutura psicológica da sociedade? Podeis<br />

ter abandonado uma dada ambição e continuar a nutrir outra<br />

ambição; podeis ter-v<strong>os</strong> libertado parcialmente do medo, e continuar<br />

apegado a certas crenças. Mas, quando estais completamente livre da<br />

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