o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

ladas condiciona nossa futura reação a desafio. O que quer que a
pessoa seja — matemático, dona-de-casa, etc. — a reação do passado,
como conhecimento ou experiência acumulada, constitui nova
experiência, e esta, por sua vez, fortalece o passado.
Temos, pois, essa carga acumulada de passadas experiências,
tanto individuais como coletivas. Em qualquer sociedade que vivamos,
lá está ela; é nosso fundo, nossa tradição, nossos conhecimentos,
nossa cultura. Esse fundo dita-nos sempre nossas ulteriores experiências,
moldando os nossos pensamentos e, assim, não há findar
da experiência. Não vemos possibilidade desse findar, porquanto dizemos
para nós mesmos: “ Que seria a vida sem experiência?” Mas
é o fundo de experiência que gera a ansiedade, o sentimento de desespero,
o medo de não “ chegar” , não realizar. Sentimo-nos incompletos,
sem auto-suficiência, e, por isso, queremos mais e mais experiência
— como meio de adquirirmos maior profundeza. Mas o conhecimento
ou a experiência — se não me entenderdes mal — tem de
acabar, se desejamos investigar completamente a questão do desespero.
Há várias formas de desespero: o desespero de não sermos
capazes de preencher-nos, de não alcançarmos um alvo, de não sermos
alguém neste mundo, etc. Há também o desespero da solidão, e
o desespero da interminável confusão. Não sabendo o que fazer,
recorremos a alguém — um líder político, um líder religioso, ou um
líder científico — para que nos diga como agir e, mais cedo ou mais
tarde, percebemos a total inutilidade de sermos instruídos sobre o
que devemos fazer. Incertos e desesperados como estamos, amontoamos
experiência como conhecimento; mas o conhecimento não
elimina o desespero, a experiência não dissipa o sentimento de ansiedade
existente em nossa vida.
Dessarte, qual o significado da experiência, não só das pequenas
experiências de cada dia, mas também das experiências profundas
que temos? Um cristão ortodoxo, criado com certas crenças e dogmas,
poderá ter uma visão do Cristo, e isso para ele é uma coisa maravilhosa;
mas, psicologicamente, é óbvio que tais experiências são uma
“projeção” de seu próprio fundo, de seu próprio condicionamento.
Quando um hinduísta tem visões, vê os seus próprios deuses, e não
o Cristo.
Ora, é possível viver sem experiência? Para mim, o fundo de
conhecimento ou experiência, com sua incessante exigência de mais
experiência ainda, é a fonte de nosso desespero, porquanto não pode
98