o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

de certos exercícios, ou pelo pensar deliberado, ou pelo recorrer a
qualquer das várias modalidades de fuga à amargura — por nenhuma
dessas maneiras se desperta na mente a extraordinária beleza, a
vitalidade, a intensidade daquela paixão que inclui e transcende o
sofrimento.
Que é sofrimento? A o ouvirdes esta pergunta, como respondeis?
Vossa mente trata logo de explicar porque sofremos, e essa busca
de explicação desperta lembranças de passadas aflições. Dessa maneira,
reverteis sempre, verbalmente, ao passado ou saltais para o
futuro, num esforço para explicar a causa do efeito que chamamos
sofrimento. Julgo, porém, que devemos ultrapassar tudo isso.
Bem sabemos o que nos faz pensar: pobreza, doença, frustração,
não ser amado, etc. E, quando terminamos de explicar as várias
causas do sofrimento, não lhe pusemos fim; não apreendemos realmente
a extraordinária profundeza e significação do sofrimento, e
muito menos compreendemos aquele estado que se chama amor. A
meu ver, as duas coisas se relacionam mutuamente — o sofrer e
o amor. E, para compreendermos o que é o amor, precisamos sentir
a imensidade do sofrimento.
Os antigos falavam a respeito da terminação do sofrimento, tendo
estabelecido um método de viver com que supunham extingui-lo.
Muitos têm praticado esse “ método de viver” . Monges do Oriente
e do Ocidente o têm praticado, apenas com o resultado de terem
endurecido a si próprios; a mente e o coração deles se fecharam.
Vivem atrás das paredes de seu próprio pensamento ou atrás de
paredes de tijolo e pedra, mas, realmente, eu não creio que eles
tenham “passado além” , para sentir a imensidade dessa coisa que
se chama sofrimento.
Deixar de sofrer é enfrentar o fato de nossa própria solidão,
de nosso apego, de nossas vulgares exigências de fama, nossa ânsia
de sermos amados; é estar livre do interesse egocêntrico e da puerilidade
da autocompaixão. E, depois de isso ultrapassarmos, e, talvez,
de superarmos o sofrimento pessoal, resta ainda o imenso sofrer
coletivo, o sofrer do mundo. Uma pessoa pode pôr fim à própria
amargura, enfrentando em si mesma o fato e a causa do sofrimento
— e isso deve ocorrer à mente que deseja ser completamente livre.
Mas, uma vez terminado isso, há ainda o sofrimento oriundo da
ignorância existente no mundo — - ignorância que não é falta de
instrução, de conhecimentos tirados dos livros, porém a ignorância
que o homem tem de si próprio. A falta de autocompreensão é a es-
155