o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

atalha perpétua com esse hábito. Um dia o abandono, no dia seguinte
estou de novo escravizado a ele, e fico nesse jogo anos e anos.
Por conseguinte, devo primeiramente compreender a inutilidade
da resistência ou do esforço para eliminar um hábito. Feito isso, que
acontece? Torno-me consciente do hábito. Se fumo, observo-me quando
o faço. Dou-me conta de que ponho a mão no bolso, retiro o
maço de cigarros, tiro um do maço, bato-o sobre a unha do polegar
ou outra superfície dura, ponho-o na boca, acendo-o, apago o fósforo,
ponho-me a soltar baforadas de fumaça. Estou ciente de cada
movimento, cada gesto, sem condenar ou justificar o hábito, sem
dizer que é certo ou errado, sem pensar: “ Que coisa horrível, preciso
ficar livre disso” , etc. Conscientizo-me, sem escolha, passo por
passo, quando fumo. Experimentai-o da próxima vez — isto é, se
desejais quebrar o hábito. E, para compreender e quebrar um hábito,
ainda que superficial, podeis considerar no seu todo o imenso problema
do hábito: hábito de pensamento, hábito de sentimento, hábito
de imitação — e o hábito de ter “fome de ser algo” , pois isso é
também um hábito. Quando combatemos um hábito, damos mais
vida a esse hábito; e, então, o lutar se toma outro hábito, o qual,
por sua vez, nos aprisiona novamente. Conhecemos apenas a resistência,
que se tornou hábito. Todo o nosso pensar é “ habitual” ; mas
compreender um hábito é abrir a porta da compreensão de todo o
mecanismo do hábito. Descobris quando o hábito é necessário, como
no falar, e quando é visceralmente corruptor.
A maioria de nós funciona numa série de hábitos. Na agitação,
na ansiedade, na tremenda agonia de nossa existência, buscamos conforto
recorrendo àquilo que chamamos Deus, e nesse hábito “ funcionamos”
. Temos hábitos alimentares, hábitos de pensamento, hábitos
de sentimento, e dizemos: “ Se não ‘funciono’ no hábito, que farei?
Como hei de viver?” — e isso, com efeito, significa medo da incerteza.
Em geral, não sabemos o que é viver num estado de incerteza
sem soçobrar. Quando nos sentimos intensamente incertos, tomamonos
neuróticos, sendo isso uma simples reação decorrente do desejo
de estar certo. O pensamento sempre funcionou no hábito, por isso
teme estar incerto, sem segurança. Viver na incerteza é um estado
salutar e não um estado neurótico, mas nós não sabemos o que isso
significa.
Assim, para compreenderdes o “ anseio de ser” ou de “ vir a ser” ,
deveis interessar-vos no inteiro processo do hábito, e compreendê-lo.
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