o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

O necessário é esse extraordinário estado de atenção, no qual
olhais e escutais, sem decisão, sem motivo, sem finalidade — e isso
é, realmente, atenção sem escolha. E o conhecer-vos não é um processo
de adição. É verdes a vós mesmo como sois: colérico, ciumento,
lúbrico, invejoso — é observar simplesmente o fato; e essa observação
sem análise revela todo o conteúdo do fato, e não tendes de fazer
nenhum esforço para descobri-lo. No momento em que fazeis esforço
para analisar, para compreender, estais desfigurando a realidade; estais
pondo em função o vosso condicionamento, como analista, como
cristão, como isto ou aquilo.
Como disse, o conhecer a si próprio não é processo de adição
ou acumulação. No momento em que acumulais conhecimentos a
vosso respeito, eles dificultam a percepção. Quando vos olhais através
de uma cortina de conhecimentos que acumulastes acerca de vós
mesmo, há desfiguração daquilo que vedes.
Espero esteja claro isso, pois este ponto é muito importante. A
maioria de nós acumula; acumulamos virtudes, riquezas, desejos,
experiências, idéias, e, com essa carga acumulada, temos novas experiências.
Desse modo, tudo o que experimentamos fica condicionado
pelo conhecimento ou experiência anteriormente adquirida. Toda experiência
já foi provada, conhecida; por conseguinte não há nada
novo.
Outro dia estive falando sobre a morte. Precisais morrer para
todo o conhecimento que tendes acerca de vós, porque o “ eu” jamais
é estático, está sempre variando, não só física, mas também
psicologicamente. Não sois o que ontem fostes, embora o desejásseis
ser; operou-se uma mudança, da qual podeis não estar ciente.
Para conhecer-vos — e deveis conhecer-vos completamente, de
ponta a ponta — o processo de acumular conhecimento sobre vós
mesmo deve terminar; e esse término só pode verificar-se quando
deixardes de julgar, de avaliar, de condenar, de justificar. Isso parece
muito simples, mas para a maioria de nós não é, porque fomos exercitados
para condenar, julgar, avaliar, comparar, justificar. Tal é
nosso condicionamento. E o ver as coisas claramente como são, sem
a desfiguração causada por nosso condicionamento, não é questão
de tempo; é uma questão de imediata necessidade. É óbvio que não
podeis ver o que o fato realmente é, se para vosso exame trazeis
todas as vossas lembranças e opiniões. Se isto está claro, não apenas
verbal ou intelectualmente, porém realmente, poderemos continuar
com uma investigação do inconsciente.
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