o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

I
podemos eliminar as influências, mas cumpre cientificar-nos delas.
Devemos perceber o quanto influem em nossa mente, consciente ou
inconscientemente, as leituras sobre a meditação, isto é, acerca dos
vários sistemas de meditar que prometem ao “ meditador” certos resultados,
desde que se ajuste a um determinado modo de praticá-la.
Precisamos conscientizar-nos de tudo isso e, em seguida, pô-lo de
lado.
A mente religiosa é simples, sem complicações. Para mim a
palavra “ simplicidade” significa “ não estar envolvido em conflito” .
Não significa tomar só uma refeição por dia, andar de tanga, ou retirar-se
para um mosteiro. Isso não é simplicidade, absolutamente. A
mente está então apenas se ajustando a um padrão por ela própria
ou por outro estabelecido, como reação à complexidade da vida.
A mente religiosa é simples, direta; não está enredada em palavras
e não cria nenhum intervalo de tempo entre o que é e o que
deveria ser. Percebe diretamente os fatos psicológicos de sua própria
natureza e, por conseguinte, não oferece o solo no qual se enraízam
os problemas.
Vejamos agora se podemos entrar, passo a passo, na questão
da meditação. Considero a meditação tão importante como o banharse,
o comer, ou o contemplar a beleza das montanhas e a superficialidade
de nossa mente. É tão importante como o ganhar o sustento.
Se não sabeis meditar corretamente, muito tendes perdido — ■o esplêndido
despertar da vida, pleno de beleza e de riqueza! Escutai,
pois, o que vou dizer.
A meditação é um estado maravilhoso, que nenhum esforço requer.
Em regra, estamos condicionados para fazer esforço. Lutamos
para alcançar um resultado, ou reter uma dada experiência, ou para
acumular conhecimento, e tudo isso implica várias formas de conflito;
e, se não compreende o conflito, a mente não tem possibilidade de
se pôr naquele estado isento de esforço e que é a meditação.
Ora, como em geral não sabemos o que é meditação correta,
importa que nós mesmos o descubramos. Não vou ensinar-vos nenhum
método, porque todo método ou sistema de meditação é simplesmente
um meio de cultivar o hábito; e a mente que se enreda no
hábito fica embotada, insensível, privada de inteligência. Necessitamos
compreender e livrar-nos totalmente dessa idéia de ajustamento
a um padrão, não importa quem seja o suposto fundador desse
padrão. Precisamos compreender o significado de todos os padrões,
de todos os sistemas. Há sistemas que oferecem um certo resultado
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