o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

ou o que por acaso sejamos, ou abandonar determinada igreja ou religião.
Mas bem mais difícil é ‘descondicionar’ o inconsciente, que
desempenha um papel muito mais importante em nossa vida do que
a mente consciente. A educação da mente consciente é útil e necessária
para termos um meio de ganhar o sustento ou desempenharmos
uma dada função — e é isso o que principalmente interessa aos
nossos educadores. Somos educados para fazer certas coisas, funcionar
mais ou menos mecanicamente, de uma certa maneira. Essa a
nossa educação superficial. Porém, interiormente, inconscientemente,
profundamente, somos o resultado de milhares de anos de esforço
humano; a soma total das lutas, esperanças e desesperos do homem,
de sua eterna busca de algo transcendente, e esse acumular de experiência
prossegue ainda dentro em nós mesmos. Estar cônscio desse
condicionamento, e dele libertar-se exige grande dose de atenção.
Isso não é questão de análise, porquanto não se pode analisar
o inconsciente. Há especialistas, bem sei, que tentam fazê-lo, mas não
o creio possível. O inconsciente não pode ser examinado pelo consciente.
Já vos digo porquê. Através de sonhos, sugestões, de símbolos,
de mensagens diversas, tenta o inconsciente comunicar-se com a mente
consciente. Essas sugestões e mensagens requerem interpretação, e
a mente consciente as interpreta conforme seu próprio condicionamento,
suas idiossincrasias. Nessas condições, não há completo contato
entre as duas, nem perfeita compreensão do inconsciente. Ele é
algo que em sua inteireza não conhecemos bem. Entretanto, se não
compreendermos e nos libertarmos do inconsciente, com sua carga
“histórica” — a longa história do passado — haverá sempre contradição,
conflito, uma furiosa batalha interior.
Assim, como disse, a análise não é o meio de compreender o
inconsciente. A análise implica um observador, um analista separado
da coisa analisada. Há uma divisão; e onde há divisão, aí não existe
compreensão.
Ora, esta é uma de nossas dificuldades, talvez a principal dificuldade:
o ficar livre de todo o conteúdo do inconsciente. É possível
tal coisa? Não sei se já tentastes analisar a vós mesmos — analisar
o que pensais, o que sentis, e também os motivos, as intenções que
dão origem a vossos pensamentos e sentimentos. Se já o fizestes, estou
certo de que descobristes que a análise não pode penetrar bem profundamente.
Depois de atingir uma certa profundidade, se detém.
Para se penetrar profundamente, é necessário pôr fim a esse processo
que é “ o analista analisando continuamente” , e, em troca, começar
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