o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

ter visões, porém estas são apenas a “projeção” do próprio condicionamento.
O cristão verá Cristo e o hinduísta seu deus especial. Os
que têm essas experiências ficam muito entusiasmados a respeito delas.
Mas o que experimentam, o que vêem em suas “ visões” , é, em verdade,
reação de seu fundo, sua educação, seu meio cultural; e, para
meditar corretamente, a pessoa precisa estar livre desse condicionamento.
Do contrário, a meditação é a mesma coisa que um círculo
vicioso: o condicionamento projeta as visões, e estas, a seu turno,
fortalecem o condicionamento.
Assim, não só para meditar, mas também para viver plenamente
— que é livrar-se da carga da ansiedade, da incessante batalha da
esperança e do desespero — é essencial a pessoa conhecer a si própria,
e esse autoconhecimento requer especial atenção — uma atenção em
que se observa sem avaliar. Isso é, vê-se o que se está passando realmente,
sem condená-lo ou julgá-lo. Vedes-vos, por assim dizer, a um
espelho, sem pensamento — se posso usar esta palavra, que mais
adiante explicarei.
Sabemos o que é uma flor, no sentido botânico; sabemos-lhe o
nome, a espécie, etc., mas raramente olhamos uma flor não botanicamente.
A maioria de nós não tem interesse, nem paciência, nem capacidade
para olhar e escutar, com o espírito livre das aflições e tormentos
do passado, sem “ projetar” as coisas que experimentou e que
corrompem a percepção. Para nos conhecermos, precisamos de atenção
sem escolha; devemos ser capazes de olhar e escutar sem interpretação.
Como este exame vai ser um tanto difícil, deixai-me sugerir-vos
que fiqueis simplesmente escutando, sem fazerdes esforço para compreender
— não como quem está sendo hipnotizado por mim, mas
escutando, simplesmente, assim como quem escuta o canto de uma
ave, ou como quem vê uma folha agitada pelo vento, uma nuvem
que passa, toda luminosa e radiante. Escutai, simplesmente, não procureis
captar com a razão o significado do que estou dizendo. Mas
isso não significa que não devamos fazer uso da razão. Sem o raciocínio
não poderemos ir muito longe — e nesta tarde eu tenciono, se
possível, ir bem longe. Mas, para irmos longe, precisamos começar
com o que está perto; e o que está mais perto de vós sois vós mesmo.
Se não vos compreenderdes, não parcialmente, porém totalmente, podereis
falar a respeito de Deus, citar a Bíblia ou outro qualquer livro
sagrado, mas não sereis, de modo nenhum, uma pessoa religiosa;
sereis simplesmente um escravo da propaganda do meio cultural ou
sociedade em que viveis.
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